الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

مقدمة [المحقق] - ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك - ص: 15

٨١/ ١١: والتنظير. والصواب: والتّنظّر.

٨٢/ ٦: نخبرك. والصواب: نخبّرك.

٨٣/ ١٠: تقول العرب: ظلّ نهاره هائما. والصواب: ... صائما.

٨٤/ ٩: فإن في الماضي. والصواب: قال في الماضي.

٨٤/ ١٠: لم يترجم ليحيى بن وثّاب.

٨٥/ ٤: ويقال: ضل في ضل. والصواب: ضلّ بن ضلّ. وهو من الأمثال المعروفة.

٨٥/ ٦: وقد قرأ الحسن. أقول: ترجم للحسن في الحاشية (١٩): (هو أبو الحسن بن داود بن الحسن بن منذر المقرئ النحوي الأموي الكوفي المتوفى ٣٥٢ هـ ... )!!!

وهذا من أعجب العجب، فالحسن هو الحسن البصري المتوفّى سنة ١١٠ هـ، وهو أحد القرّاء الأربعة عشر.

٨٥/ ١١: أي فنسيتم. والصواب: أي نسيتم.

٨٦/ ٤: «وانتظروا إنّهم منتظرون» [السجدة: ٣٠]. وصواب الآية:

وانتظر ...

٨٨/ ٤: قد قلصت. والصواب: قد قلّصت. ولم ينسب البيت، وهو لأبي تمام.

٨٨/ ٦ - ٨: جاءت هذه الأسطر في غير موضعها، ومكانها في آخر الصفحة، بعد: (ومنه قول الشاعر).

٨٨/ ٩: لم أضعه. والصواب: لم أضيّعه، كما في (ز).

٨٩/ ١١: فأمّا الهضم، وهو النقصان في النماء!!! والصواب: فأمّا الهضم، وهو النقصان، فبالضاد. (قرأ: فبالضاد: في النماء).