الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

مقدمة [المحقق] - ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك - ص: 18

١٠٨/ ٧: يتخذ من خشب إحراز الماء داخلها. والصواب: يتخذ من خشب إحرازا لما داخلها.

١٠٩/ حاشية (٢): والجوهري صاحب الصحاح .. توفي ٤٥٣ هـ، أي بعد وفاة الداني!!!

أقول: وهذا عجب، فوفاة الجوهري نحو ٣٩٣ هـ.

١١٠/ ٢: ذكر فصل الثامن والعشرين. والصواب: ذكر الفصل ...

١١٠/ ٧: وأظفر به إظفارا. وفي (ز): وأظفره إظفارا.

١١١/ ٥: ولفظ منه كلاما. وفي (ز): ولفظت منه كلاما.

١١١/ ٦: تلفظ بالنبت. وفي (ز): تلفظ بالميت. وهو الصواب، ينظر: اللسان (لفظ).

١١٢/ ٢: ذكر الفصل الموفّي ثلاثون. وفي (ز): ... ثلاثين. وهو الصواب.

١١٢/ ٥: يقال: فظّه الله وأعظّه. وفي (ز): ويقال: أفظّه الله وأعظّه.

والقول بنصّه في كتاب (الظاء) ١٥٧.

١١٣/ ٤: «يرسل عليكما شواظ من نار». والصواب: يرسل.

١١٣/ ٦: أهمل تخريج تفسير ابن عباس للآية السابقة، وهي في:

مسائل نافع بن الأزرق ٣٦ - ٣٧.

١١٤/ ٥: وهو اسم. وفي (ز): وهي. وهو الصواب.

١١٤/ ٥: سميت لظى. والصواب: لظى، بلا تنوين.

١١٤/ ٦: للهوبها الجلد. وفي (ز): للصوقها الجلد. وهو الصواب.

١١٤/ ١٤: وأنا الآن أذكر. وفي (ز): ... ذاكر.

١١٧/ ٧: الظّلع ظلع الدّابة. والصواب: الظّلع ظلع الدابة، بفتح الظاء.