الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

مقدمة [المحقق] - ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك - ص: 19

١١٧/ ١١: ومنه الكظّة من الطعام والشراب، وهو ثقلهما. وفي (ز):

وهي. (أي: الكظة).

١١٧/ ١٦: هذا الدعوة. والصواب، كما في (ز): هذه الدعوة.

١١٧/ ١٧: اللّماظ ... لماظا. والصواب بفتح اللام فيهما.

١١٨/ ٢: ازدادت اللمظة. والصواب: ازدادت اللمظة.

١١٨/ ٥: وقربة فلان. والصواب، كما في (ز): وقرية فلان، بالياء.

١١٨/ ٦: وسيلزم فلان. وفي (ز): ويلزم فلان. وهو الصواب.

١١٨/ ٧: دون الشجار. والصواب: دون أشجار.

١١٨/ ٨: من كلّ يثنى. والصواب: من كلّ شيء.

١١٨/ ١٠: ومنه: الظّبا جمع ظبي. والصواب: الظّباء.

١١٨/ ١٣: واستنظف الوالي ما له من الثياب الخراج. وكلمة (الثياب) مقحمة يجب حذفها، وهي ليست في (ز).

١١٨/ ١٤: وهو أخفاف المعز والبقر. والصواب، كما في (ز):

وهي ...

١١٩/ ٢: والرجل ظلف النفس وظلف النفس. والصواب: ظلف النفس وظليف النفس.

١١٩/ ٣: وأمر ظلف. والصواب: وأمر ظلف. بفتح الظاء واللام.

١١٩/ ١٠: ومنه: الحظلان. والصواب: الحظلان، بكسر الحاء وسكون الظاء.

١١٩/ ١٥: ومنه: العنظوان. والصواب: العنظوان، بضم العين.

١١٩/ ١٧: ومنه: العظاة. والصواب: العظاءة.

١٢٠/ ١: ومنه: الظّرب. والصواب: الظّرب، بكسر الراء.