الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ما ورد من حرف الظاء في المتعارف من الكلام دون القرآن، سوى ما قدمناه في الفصول المتقدمة - ص: 98

الحديث (١): (أبغضكم إلى الله، عزّ وجلّ، كلّ جعظريّ جوّاظ).

* ومنه: الظّئر (٢)، وهي الدّاية (٣) التي ترضع.

* ومنه: اللّظلظة (٤)، وهي تحريك الحيّة رأسها من شدّة اغتياظها.

* ومنه: الظّرار (٥)، واحدها: ظرر، وهو حجر محدّد. وأرض مظرّة: كثيرة الظّرّ (٦).

* ومنه: الإظلال (٧)، وهو الدّنوّ. يقال: أظلّ فلان فلانا، إذا قرب منه ودنا.

* ومنه: الشّظب (٨)، وهو تحريك الطّائر بعضوضه.

* ومنه: العظّ (٩)، وهو شدّة الحرب. ومثله: عظّه (١٠) الزّمان.

وفيهما اختلاف بين أهل اللّغة.

---

(١) ينظر: المسند ٢/ ١٦٩ و ٢١٤، وصحيح مسلم ٤/ ٢١٩٠، والفائق ٣/ ٧٣، والنهاية ١/ ٢٧٦، وفيها: (أهل النار كلّ جعظريّ جوّاظ).
(٢) ينظر: معرفة الضاد والظاء ٤٤، وحصر حرف الظاء ١٧، والظاء ٢٣. وفي الأصل وم:
الظئرة.
(٣) الأصل وم: الدابة.
(٤) ينظر: الفرق للصاحب ١٣، وللزنجاني ٢٧، والاعتماد ٤٥. وفي الأصل وم: الظلظلة.
(٥) ينظر: الاقتضاء ٨٧، والظاء ٣٢، والاعتماد ٢٩.
(٦) من المصادر السابقة، وفي الأصل وم: وجمعه ظرور، وهو حجر محدود، وأرض مظرورة كثيرة الظر. وجاء في حاشية م: (وبحاشية الأصل المنتسخ منه ما نصّه: وفي الجوهري ما نصّه: الظرر حجر له حدّ كحدّ السكين، والجمع: ظرار، مثل: رطب ورطاب وربع ورباع، وظرّان أيضا، مثل: صرد وصردان. وأرض مظرّة، بفتح الميم والظاء، ذات ظرار. فانظره مع ما في الأصل. انتهى).
(٧) ينظر: اللسان (ظلل).
(٨) لم أقف عليه، ولعله تحريف (العظب) الذي سلف ذكره. وفي الأصل: بعمرمه.
(٩) ينظر: الفرق للصاحب ٤، وللزنجاني ٢٧، وللبطليوسي ١٦٣، والاعتماد ٣٧.
(١٠) من م. وفي الأصل: عظت.