د ون
يكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية؛ وأول من وضعه عمر بن الخطاب (رضي) ج دواوين "فارسي معرب" وجمع على دياوين كما جمع ديباج على ديبابيج "المزهر: ١: ٨٦". وقال الأصمعي: فارسي معرب. وقال المرزوقي: هو عربي من دون الكلمة إذا قيدها وضبطها. ويراد منه اليوم القسم المعين لعملٍ واحدٍ من أعمال الحكومة كديوان الرسائل، وديوان المعارف، وهو أخص من الدائرة. من إطلاق مجمع دمشق.
دوان: ناحية بعمان.
دوان: موضع بأرض فارس.
دون ودونة ودوين: قرى بالدينور ونهاوند وهذان وارمينية.
دان- دينًا: استقرض: أخذ بالدين. و- هـ: أقرضه، فهو دائن "فيهما". و- هـ دينًا ودينًا: جزاه بفعله: قهره على الطاعة؛ أو الكسر للاسم، والفتح للمصدر. و- الرجل: ملك أمره. و- هـ: ملكه: حمله على ما يكره: خدمه وأحسن إليه: عز: ذل "ضد": اعتاد خيرًا أو شرًا: أصابه الدين –وهو الداء -. و- هـ: أعزه: أذله "ضد".
دان- دينًا ودينًا وديانةً بالدين الفلاني: تعبد به، فهو دينٌ.
دينه: أقرضه: تركه وما يدبن أي وكله إلى دينه. و- هـ القوم: ولاه سياستهم. و- هـ: ملكه. و- هـ في القضاء وفيما بينه
د ي ن
وبين الله: صدقه. و- الخالف: ناه فيما حلف.
أدان: باع إلى أجل فصار له دين: أخذ بدينٍ "ضد" وهو مدين "فيهما" وذاك مدين ومدان. و- هـ: أقرضه. و- الناس: ركبهم الدين.
ادان: كثر عليه الدين، وهو مدان. و-: استدان: اشترى بالدين.
اداينوا وتداينوا: تبايعوا بالدين؛ والاسم الدينة.
تدين بكذا: تعبد به، فهو متدين. و-: استدان.
داينه: عامله فأخذ وأعطى دينًا. حاكمه: جازاه.
استدان: استقرض وأخذ بالدين. و- هـ: طلب منه الدين.
الدين: ما كان في الذمة إلى أجل فإن لم يكن له أجل، فهو قرض. و-: كل ما ليس حاضرًا وله أجل: الموت ج ديون وأدين.
الدين: وضع إلهي يدعو أصحاب العقول إلى قبول ما هو عن الرسول: الطاعة "وهو أصل المعنى". و-: الجزاء والمكافأة: العبادة ج أديان. و-: العصيان "ضد". و-: الذل والانقياد: الإسلام: الداء: الحساب: القهر والاستعلاء: السلطان والملك: الحكم: السيرة: القضاء: التدبير: التوحيد: الورع: المعصية والإكراه: الحال: القصاص. و-: الدائن "س". و- من الأمطار: المواظب
