كتاب المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري

[١٠] باب الراء المهملة - [١١] باب الزاي المعجمة - ج: 1 - ص: 169

[١١] باب الزاي المعجمة: من اسمه زائدة

١١٧٦ - [٢٩] (ع) أبو الصلت، زائدة بن قدامة، الثقفي، الكوفي، توفي سنة ستين ومائة (١٦٠) من السابعة، ثقة، ثبت، صاحب سنة، (تس، تخ، تهـ، تق).

١١٧٧ - [٤٣٣٩] زائدة بن عمير، الطائي، الكوفي، من الثالثة، تابعي، ثقة، محله الصدق. (تس).

[[١١] باب الزاي المعجمة: من اسمه زاذان]

١١٧٨ - [تق ٨٤٠] زاذان أبو منصور، هو أبو المغيرة، زاذان، والد منصور بن زاذان، مولى عبد الله بن أبي عقيل، الثقفي، البصري، من الثالثة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تق).

١١٧٩ - [٩٥١٠] (بخ، م، ٤) زاذان - غير مكني ولا منسوب - هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الكندي، مولاهم، الكوفي، البزاز، الضرير، يقال: إنه شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية، توفي سنة اثنتين وثمانين، من الثانية، صدوق، يرسل، وفيه شيعية. (تس، تخ، تهـ).

[[١١] باب الزاي المعجمة: من اسمه زباء]

١١٨٠ - [١٤٤٥٠] الزباء بن عمرو، وقيل: الزيال بن عمرو، وكلاهما خطأ!! والصحيح: الذيال بن عمرو، من الثالثة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٤٤٤٥)، وقد وقفت له في " التفسير " على ثلاثة آثار في كل موضع منها ورد باسم يختلف عن الآخر، وفي كتب التفسير وطبعاتها اضطراب شديد في اسمه؛ ففي " تفسير ابن كثير " (٢/ ٢٠٨) اسمه: (زياد بن عمرو)، وفي " زاد المسير " (٣/ ١٨٣): (الذيال بن عمرو)، قد صححه الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٠/ ١٢٦)، و (١٢/ ٥٣٨) إلى: (زياد بن عمرو)، ولعل سبب ذلك الناسخين، أو الطابعين، أو حتى الرواة عنه؛ فإن عبد الله بن داود الواسطي، والذي ورد اسم (الذيال بن عمرو) ضمن شيوخه، في ترجمته من " تهذيب الكمال " (١٤/ ١٦٧\ ٣٢٤٩): ضعيف وشيخه (محمد بن موسى) الذي يروي عنه عن (ذيال) مجهول، وعلى كل حال، فعلة هذه الآثار الثلاثة إن لم تكن من هذا التابعي المجهول، الذي يروي عن ابن عباس، فمن الواسطي هذا، أو من شيخه (محمد بن موسى)،