كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

ثالثا: ثبوت الوقف بالتسامع - أ) تعريف التسامع لغة وفقها - ج: 3 - ص: 163

وقال الشافعية: هي أن يسمع الشاهد أمرًا لم يعارض بإنكار المنسوب إليه مثلًا، أو بإخبار من يورث خبره ريبة بأن لم يقطع بكذبه (١).

وقال الحنابلة: هي ما تظاهرت به الأخبار، واستقرت معرفته في قلب من شهد به، كالشهادة على النسب والولادة (٢).

وقالت الإمامية: "إنها شيوع الخبر إلى حد يفيد السامع الظن الغالب القريب للعلم، ولا ينحصر ذلك في عدد، بل يختلف باختلاف المخبرين، لكن يعتبر أن يزيدوا عن عدد الشهود المعدلين ليحصل الفرق بين خبر العدل وغيره" (٣).

ويستعمل اصطلاح الشهادة بالاستفاضة تعبيرًا عن الشهادة بالتسامع، وبعضهم يسميها: شهادة السماع، وكلها بمعنى واحد (٤).

---

(١) انظر: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الخطيب الشربيني، ٤/ ٤٤٩، وحاشية قليوبي وعميرة، ٤/ ٤٢٨.
(٢) انظر: المغني، ابن قدامة المقدسي، ٩/ ١٦١، وكشاف القناع، منصور بن يونس البهوتي، ٤/ ٢٤٥.
(٣) الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية، محمد بن جمال الدين المكي العاملي وزين الدين الجبعي العاملي، تحقيق محمد كلانتر، نشر منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ١/ ٢٥٤.
(٤) انظر: فتح القدير للعاجز الفقير شرح على الهداية، المرغيناني، ٦/ ٢٠، والفتاوي الهندية الشيخ نظام ومجموعة من علماء الهند، ٣/ ٤٠٧ وتبصرة الحكام، إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي، ١/ ٣٤٥، وأدب القضاء، إبراهيم بن عبد الله المعروف بابن أبي الدم، ٣٦٥، والمهذب في فقه الإمام الشافعي، إبراهيم بن علي الشيرازي، ٥/ ٦٤٠، وروضة الطالبين وعمدة المفتين، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، ١١/ ٢٦٨، ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الخطيب الشربيني، ٤/ ٤٤٩، والروض المربع شرح زاد المستقنع منصور بن يونس البهوتي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٢٤ هـ، ٧٣٠، والطرق الحكمية محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، ١٩٤، والبيان في شرح المهذب، يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني، دار المنهاج، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠٠ م، ١٣/ ٣٥٢، وتبيين المسالك شرح تدريب السالك إلى أقرب المسالك، الشيخ عبد العزيز بن حمد آل مبارك الإحسائي، محمد الشيباني بن محمد الشنقيطي الموريتاني، دار الغرب الإسلامي، بيروت، طه، ١٩٩٥ م، ٤/ ٣٧١، والمبسوط، محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، ٨/ ١٥٠، والمحرر في الفقه، عبد السلام بن عبد الله بن تيمية، ٢/ ٢٤٥ ووسائل الإثبات، د محمد الزحيلي، ٨/ ٣٠٢، وشرح النيل، محمد بن يوسف أطفيش، ٦/ ٦٥٦.