وأخرجَهُ ابنُ ماجَهْ (١٤١٣)، ومِن طريقِهِ ابنُ الجوزيِّ في (العللُ المتناهيةُ) (٩٤٦)، والطبرانيُّ في (الأوسطُ) (٧٠٠٨): حدثَنَا محمدُ بنُ نصرٍ.وابنُ عديٍّ (٦/ ٣٢٧، ت/معروف الخياط)، وابنُ عساكرَ (٤٧٨)، عن عبدِ الصمدِ بنِ عبدِ اللهِ، ومحمدِ بنِ بشرٍ القزازِ، وعبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ الغامديِّ الدمشقيِّينَ.وابنُ عساكرَ (٤٧٧، ٣٧١٠)، مِن طَرِيقِ حُميدِ بنِ زَنجَوَيهِ النسائيِّ.خمستُهُم، عن هِشامِ بنِ عمارٍ، ثنا أبُو الخطابِ الدمشقيُّ، ثنا رُزَيقٌ أبُو عبدِ اللهِ، عن أنسِ ابنِ مالكٍ، بِهِ، وَفِيهِ: «وَصَلَاتُهُ في مَسجِدِ القَبَائِلِ بِخَمسٍ وَعِشرِينَ صَلَاةً».لذلِكَ قالَ ابنُ القيِّمِ: «حديثٌ مضطربٌ».وقالَ الطبرانيُّ: «لَا يُروَى هذَا الحديثُ عن أنسٍ إِلَّا بهذَا الإسنادِ، تفرَّدَ بِهِ هشامُ بنُ عمارٍ».وقالَ ابنُ الجوزيِّ: «هذَا حديثٌ لا يصحُّ».وقالَ الذهبيُّ: «هذَا منكرٌ جدًّا».وقالَ ابنُ مَاكُولَا في (الإكمالُ): «هوَ حديثٌ منكرٌ».وقالَ ابنُ حجرٍ: «سندُهُ ضعيفٌ».وقالَ الألبانيُّ: «ضعيفٌ جدًّا».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute