كتاب المبسوط في القراءات العشر

ذكر الحروف - سورة البقرة - ص: 109

٣٩ - ولا يهمز أيضا {الذِّئْبُ} [يوسف ١٣ و١٤ و١٧] و {بِئْسَ} [في كل القرآن] و {بِئْسَمَا} [البقرة ٩٠ و٩٣ والأعراف ١٥٠] ويهمز {وَتُؤْوِي} [الأحزاب ٥١] و {تُؤْوِيهِ} [المعارج ١٣] بلا خلاف ويترك أصله لعلة فيها.

٤٠ - وكذلك الأصبهاني يترك أصله في أحرف لعلة نحو {ذَرَأْنَا} [الأعراف ١٧٩] و {تَبَرَّأْنَا} [القصص ٦٣].

٤١ - والبخاري يترك أصله في {وَمَأْوَاهُ} [آل عمران ١٦٣] و {الْمَأْوَى} [السجدة] لعلة أيضا والله أعلم.

ويترك أيضا كل همزة متحركة قبلها ساكن ويرد حركتها إلى الساكن قبلها إذا كانا في كلمتين نحو {الْأَنْهَارُ} [البقرة ٢٥] و {الْأَخْيَارِ} [ص ٤٧ و٤٨] و {الْأَبْرَارِ} و {الْأَرْضِ} و {الْآخِرَةُ} و {مَنْ آمَنَ} وقل {اتَّخَذْتُمُ} [البقرة ٨٠] وكل ما أشبه ذلك في جميع القرآن.

٤٢ - ووافقه أبو جعفر وأصحاب نافع في يونس قوله {الْآنَ} [٥١ و٩١] موضعين ووافقه الأعشى برواية محمد بن حبيب عن أبي بكر، ورويس عن يعقوب في قوله {من استبرق} [الرحمن].

ووافقه ابن كثير في قوله {مِلْءُ الْأَرْضِ} [آل عمران ٩١].

٤٣ - ونافع برواية قالون لا يهمز {وَالْمُؤْتَفِكَةَ} [النجم ٥٣]