[النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)]
هذه نبذة مما ذكره من الأضداد من دون أن ينبه عليه،
• دأدأ الشيء حركه وسكنه،
• لفأه أعطاه حقه كله أو أعطاه أقل من حقه، قال الإمام المناوي فهو من الأضداد كما في العباب عن أبي تراب،
• الخضعبة قال في تفسيرها أنها المرأة السمينة والضعيفة،
• الدبب والدببان محركتين الزغب أو كثرة الشعر،
• الشعب الجمع والتفريق والإصلاح والإفساد،
• العروب المرأة المتحببة إلى زوحها أو العاصية له أو العاشقة له،
• نضب سال وجرى والماء غار،
• الامت الانخفاض والارتفاع،
• رجل مصراد قوي على البرد وضعيف عليه،
• فاد المال ثبت أو ذهب وبالمعنى الثاني باد،
• الوقيذ السريع والبطئ،
• البئر الكثير والقليل،
• العصر المنع والعطية،
• الصنبور الريح الباردة والحارة مع أنه لما ذكر الهوف وهو بمعنى الصنبور قال ضد،
• التمريض التوهين وحسن القيام على المريض وهو على حد قولهم جلد الجزور وله نظائر،
• قسط عدل وجار،
• والتسميع التشنيع والتشهير وإزالة الخمول بنشر الذكر،
• التضعيف لم يذكره أحد من الأضداد وضديته ظاهرة فإنه بمعنى الزيادة على الشيء والنقص منه، فبناء الزيادة من الضعف بمعنى المثل وبناء النقص من الضعف الذي هو ضد القوة وبقي النظر في تسمية المثل ضخا،
• اليافوف كاليهفوف الجبان والحديد القلب،
• عطف عليه أشفق عليه وحمل عليه،
• عال الميزان عولاً نقص وجار أو زاد،
• الفضل الزيادة وما فضل من الشيء أي بقي وهو غالبًا فيما قل كقول عشرفه المحاربية:
(ولا شربوا كأسًا من الحب مرة ... ولا حلوة إلا شرابهم فضلى)
ولم أر أحدًا صرح به،
• في أول مادة خفر خفره وبه عليه أجاره ومنعه أمنه ثم قال وحفره أخذ منه جعلاً ليجبره وبه نقض عهده وغدره،
• ارزم الرعد اشتد صوته أو صوت غير شديد،
• الجون الأبيض والأسود،
• المعن الطويل والقصير والقليل والكثير والإقرار بالحق والجحود وإهماله من أغرب ما يكون،
• الشعنة المباركة الميمونة أو المشئومة،
• توجه أقبل وانهزم وولى فهو مثل الوراء الذي جعله من الأضداد،
• خفى الشيء يخفيه أظهره وستره،
• على الشيء تعلية رفعه وجعله عاليًا والمتاع عن الدابة نزله،
• نفاية الطعام جيده وردئيه، وهذا النموذج كاف إذ عدم ذكر الأضداد ليس من العيوب الكبيرة وإنما هو دليل على ذهول المصنف على أنه كثيرًا ما تكلف لاستخراج الضدية من ألفاظ ليست من مظانها أو غير محتملة لها كقوله مثلاً الزعم مثلثة القول الحق والباطل والكذب ضد فإن أصل
