كتاب الجاسوس على القاموس

النقد الحادي والعشرون: {فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه} - ص: 391

ويقال صعفوقة وليس في الكلام فعلول سواه واما خرنوب فضعيف واما الفصيح فيضم خاؤه ثم قال بعد مادة صمق الصندوق بالضم وقد يفتح والزندوق والسندوق لغات ج صناديق فاهمل تفسيره وهو لازم وذكر جمعه وهو غير لازم وقوله والزندوق والسندوق لغات كان الأولى ان يقول لغتان فيه وفي قوله أولا واما الفصيح فيضمن خاؤه رائحة عجمة عربيته والفصيح ضم خائه وكان عليه أيضا ان يخطئ الجوهرى في منعه فتح الخاء وان يذكر بنى صعفوق قبل قوله وليس في الكلام فعلول سواء ثم انه ذكر البرشوم في الميم وهو ابكر النخل بالبصرة وقال انه بفتح وضبط زرنوج وزرنوق بالفتح. في برزق روى ان الليث حكى البرزق لنوع من النبات والصواب بروق وقال في برق البروق كجرول شجرة ضعيفة اذا غامت السماء اخضرت والبرواق بزيادة الف نبات يعرف بالخنثى ولم يذكر هذا الحرف في الثاء. في طرق فسر الطريقة بكسر الطاء وتشديد الراء في قولهم تحت طريقتك عندأوة بانها الخاوة واللين وقال في عندأ المهموز وتحت طريقتك لعندأوة اى تحت اطراقك وسكوتك مكر وتمام المناقضة انه قال في المادة الأولى وذكر في ع ن د ولم يذكره هناك. ذكر في فوق فقت السهم وضعت فوقه في الوتر كاوفقته واما افوقته فنادر ثم قال في وفق واوفق السهم وبه وضع الفوق في الوتر ليرمى ولا يقال افوق فنفاه هنا مطلقا بعد ان جعله أولا نادرا وزاد قوله وبه وليرمى. وعبارة الجوهرى في فوق وافقت السهم اى وضعت فوقه في الوتر لارمى به واوفقته أيضا ولا يقال افوقته وهو من النوادر فجل الندرة هنا في عدم استعماله لا في استعماله خلافا لعبارة المصنف ثم قال في وفق ويقال اوفقت السهم واوفقت بالسهم اذ وضعت الفوق في الوتر لترمى كأنه قلب افوقت ولا يقال افوقت اه. قلت نقل الصغانى في العباب عن يونس انه يقال افوقته أيضا فلا يكون اذا نادرا بل هو القياس فقد مر في المقدمة عن الازهرى انه قال الذى نعرفه افوقت السهم بهذا المعنى وهو القياس الا ان يكون اوفقت مقلوبا بمعنى افوقت اه ومن غريب تصرفهم في افعل قولهم اخاص النخل اخواصا اذا ظهر فيه الخوص فاعلوا الفعل وتركوا المصدر على الأصل حكاه ابن سيده في المحكم وعده ظريفا لكن الجوهرى والمصنف حكيا اخوص فهو مثل افاق السهم واوفقه وله نظائر. ذكر في الكاف الآنك بالمد وضم النون وليس افعل غيرها واشد الاسرب او ابيضه او اسوده او خالصه وهي عبارة عجمية عربيتها الانك الاسرب وليس افعل غيره وغير اشد وقد تقدم له نظير ذلك في علش حيث قال وليس في كلامهم شين بعد لام غيرها واللش اى غيرها وغير اللش على ان قوله اشد بوهم انه بالمد وهو افعل مثال انصر فنقلت ضمة الدال الى الشين ثم ادغم وهذا الحصر في آلك واشد اخذه عن الجوهرى غير انه ذكر في اخر وآخر كانك د وقال أيضا في اللام وآمل كانك د ومثله قوله في اهلم. ذكر في صكك الصكة الهاجرة وتضاف إلى