كتاب السماع والقياس

فعلاء - مفعول - ص: 37

مُفْعُول

لم يجئ إلا (معلوق، ومغرود، ومنخور، ومغفور) والكلام فيها:

انظر النسخة العتيقة من سفر السعادة آخر ص٩١ إلى وسط ظهرها. وذكرها في التنبيهات ص١٦٠ - ١٦١ وزاد فيها (مثغوراً).

فِعِلى

في مادة (جعر) ص٢١١ من اللسان:

لم يأت منها إلا (الجعرى، والجعبى، والزمكى، والزمجى، والقمصى، والعبدى، والجرشى) وراجع معانيها والكلام فيها في هذه الصفحة.

إفْعال

ليس في الصفحات إفعال إلا (إسكاف): النسخة العتيقة من سفر السعادة ظهر ص١١.

النّسب

في القاموس:

(علم ربوبي) نسبة إلى الرب على غير قياس.

في القاموس: (نخلة رجبية) كعمرية، وتشدد جيمه. نسب نادر.

وفي الشرح: على خلاف القياس. والتثقيل أذهب في الشذوذ، لانها نسبة إلى (الرجبة) وهي التي تبنى تحتها، كالدكان لتعتمد عليها.

في القاموس: (الرحبة) اسم موضع. . إلخ والنسبة إليها (رحبي) محركة.

في القاموس: (بوتة) قرية بمرور - والنسبة (بوتقي).

في القاموس: (الحانوت) النسبة إليه (حاني، وحانوي).

في القاموس: (نعل حضرمية ملسنة) وحكى: (نعلان حضر موتيتان).