والتبريزى على الحماسة.
والمحتسب.
وانظر حاشية البغدادى على شرح بانت سعاد ج - ١ ص٩٢:
ما جاء من ذلك، وذكر معه أوزاناًأخرى جاءت من أفعل.
(وانظر: ما جاء على) فعيل (من كتابنا هذا).
(وانظر: المبالغة أيضاً).
فَاعَلَ:
لا يكون إلا من اثنين، وذكر أحرف يسيرة جاءت على غير ذلك:
العكبرى.
[أل:]
أل الداخلة على الأعلام لمح الصفة، سماعية:
خلاصة الأثر.
وينظر قول الشاعر: (يا ليت أم العمرو): في الديل والنوادر للقالى.
وقد ذكر باختلاف في الرواية في الأمالى (لعله ضرورة).
وانظر المحتسب.
وانظر دخول أل على الأعلام، في التبريزى على الحماسة ج - ٢ ص٩١ وج - ٣ ص١٥٠.
[جمع الجمع:]
في ابن هشام على بانت سعاد:
(آكام - جمع أكم، وهو جمع إكام، وهو جمع أكمة).
(وأثمار - جمع ثمر، وهو جمع ثمار، وهو جمع ثمر، وهو جمع ثمرة).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute