كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العقيدة - توحيد الأسماء والصفات - ج: 1 - ص: 364

- الحياة والعلم والإرادة والقدرة تقتضي اثارها ومتعلقاتها: «حادي الأرواح» ٧٢٦

- الرضا والرحمة: صفتان ذاتيتان: «حادي الأرواح» ٧٦١

- رضى الرب يستلزم المحبة: «المنار المنيف» ١٨

- دل القرآن والسنة والعقل الصريح على: أن كلمات الله وأفعاله لا تتناهى، ولا تنقطع بآخر، ولا تُحدُّ بأوَّل: «حادي الأرواح» ٧٢٩

- للناس في صفة الغضب قولان: «حادي الأرواح» ٧٦٢

- الغضب: ليس من الصفات الذاتية: «حادي الأرواح» ٧٦٢

- غضبه تعالى لا يكون إلا على ترك واجب أو فعل محرم: «جلاء الأفهام» ٤١٩

- قرب الله إلى العبد بالعلم والإحاطة لا بالذات: «الفوائد» ١٢

- قرب الرب من عبده نوعان: «مدارج السالكين» ٢/ ٦٥٧ - ٦٥٩

- القرب نوعان: قرب الإحاطة العامة، وقربه الخاص عن عابديه وسائليه: «طريق الهجرتين» ٤٣

- القرب الخاص من ثمرة التعبد باسمه (الباطن) ومن لوازم المحبة: «طريق الهجرتين» ٤٣ - ٤٥

- الحياة والعلم والقدرة من الصفات التي يستحيل مفارقتها له: «حادي الأرواح» ٧٦٢

- القدرة: الرب قادر على قلب الأعيان وإحالتها، وإحالة صفاتها: «حادي الأرواح» ٧٧٧

- شمول قدرة الرب تعالى على إنشائه: من الأعراض أجسامًاومن الاجسام أعراضًاومن الأعراض أعراضًا ومن الأجسام أجساما: «حادي الأرواح» ٨١٥

- أسماء الرحمة والإحسان أكثر وأغلب من أسماء الانتقام: «حادي الأرواح» ٧٨٩

- النفع والإحسان صفة الله سبحانه وتعالى: «عُدة الصابرين» ٤٩١

- الغنى والجود من صفات الله سبحانه: «عُدة الصابرين» ٤٩١

- الرحمة غاية الخلق والأمر لا العذاب: «شفاء العليل» ٢/ ٣٠٣