كتاب الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط بحوث المدينة

الباب السادس: في ذكر وادي العقيق وفضله - ص: 160

وَوُجِدَ حَجَرٌ آَخَر على قَبْرِ آدمي أيضًا عليه مكتوب: أنا أسودُ بنُ سوادة؛ رسولُ رسولِ الله عيسى بن مريمَ إلى أهلِ هِذِهِ القرية// (١).

٦٧ - قُلْتُ: // وَابتنَى بَعضُ الصحابةِ بالعقيق وَنَزَلوه، وكَذلِكَ جمَاعة مِنَ التابعينَ ومَنْ بَعْدَهم، وكانَ فيه القصورُ المُشيَّدة، والآبار العذبة.

ولأهلِها أَخبارٌ مستحسنةٌ في الكتبِ، وأشعارٌ رائقة، ولما بنى عُرْوَة بنُ الزبير (٢) قَصْرَهُ بالعقيق وَنَزَلَهُ قيلَ لَهُ: جَفَوْتَ عَنْ مَسجِدِ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. فَقَالَ: إنِّي رَأَيْتُ مساجِدَهُم لاهية، وأسواقَهُمُ لاغية، والفاحِشَةُ في فِجاجِهِم] (٣) عالية، فكان (٤) فيما هنالِكَ عمَّا هُمْ فيه عافيةٌ// (٥).

---

(١) تخريج الأثر رقم (٦٦):
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ١/ ١٥٨: (أنا عبد الله الأسود، رسول رسول الله عيسى بن مريم إلى أهل قرية عرينه). وذكره أيضًا ٣/ ١٠٦٤ - ١٠٦٥.
تاريخ المدينة المنورة لابن شبه النميري ١/ ١٤٩.
(٢) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله، ثقة فقيه مشهور، توفي سنة ٩٤ هـ. تقريب التهذيب، برقم ٤٥٦١.
(٣) نهاية النقص الذي في نسخة (ب)، ص ٢٠/ب، و ص ٢١/أ، وموافق للسطر ١١، ص ١٣/أ من النسخة (أ) الأم.
(٤) في نسختي (ج) و (د) زيادة بعد كلمة: (فكان) (بعدي مما هنالك).
(٥) تخريج الأثر رقم (٦٧):
تاريخ دمشق لابن عساكر ٤٠/ ٢٨٠.
المغانم المطابة في معالم طابة ٣/ ١٠٤٣.
وفاء الوفا للسمهودي ٣/ ١٠٤٦، عن هشام بن عروة.