كتاب الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط بحوث المدينة

الباب السادس عشر: في ذكر فضل زيارة النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليه - ص: 441

ثُمَّ سمعتُ الإقامةَ، ثُمَّ لَمْ أَزَلْ أسمع الأذانَ والإقامةَ في قبرِهِ صلى الله عليه وسلم حتى مَضَتْ الثلاثُ، وَقَفَلَ القومُ ودخلوا [٥٩/أ] مَسْجِدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وعاد المؤذنون فأذنوا، فتسمعتُ (١) الأذَانَ في قبرِهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ أسمعُهُ، فرجعتُ إلى مجلسي الذي كنتُ أكونُ فيه // (٢).

٣٤٢ - أنبأنا عبد الرحمن بن علي، أنبأنا أبو الفضل الفارسي (٣)، عن أبي بكر الشيرازي (٤)، أنبأنا محمد بن الحسين (٥)، سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني (٦)

---

(١) في (ب): (فسمعت).
(٢) تخريج الأثر رقم (٣٤١): الأثر ضعيف، ففي إسناده محمد بن الحسن بن زبالة، فهو متروك، ومتهم بالكذب.
ذكره الزين المراغي في تحقيق النصرة، ص ١١٨.
مثير الغرام الساكن لابن الجوزي، أثر ٢٩٤، ص ٢٧٥.
(٣) أبو الفضل الفارسي: محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر السلامي الفارسي الأصل، ثم البغدادي، أبو الفضل بن أبي منصور، حافظ ثقة متقن ورع زاهد، ولد سنة ٤٦٧ هـ، وتوفي سنة ٥٥٠ هـ. المستفاد، ص ٢٧، المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ٢/ ٥٢٨، سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٦٥.
(٤) أبو بكر الشيرازي: أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي، صاحب كتاب الألقاب، ثقة حافظ صادق، توفي سنة ٤١١ هـ. سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٤٢، شذرات الذهب ٢/ ١٩٠.
(٥) محمد بن الحسين: أبو عبد الرحمن السلمي، محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري الصوفي، اختلف قول الحفاظ فيه بين الوضع والضعف، والخلاصة: أنه صدوق في نفسه، لا يعتمد في الحديث، لا سيما إذا تفرد، توفي سنة ٤١٢ هـ. سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٤٧، لسان الميزان ٥/ ١٤٠.
(٦) منصور بن عبد الله الأصبهاني: هو أبو علي الذهلي الهروي، كذاب، لا يعتمد عليه، مات سنة ٤٠٢ هـ. لسان الميزان ٦/ ٩٦.
وفي (ج) و (د) سقط: (منصور بن عبد الله الأصبهاني).