كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت كسروي

حرف الصاد المهملة - ١٨٤ - باب صفية وصعبة - ص: 315

ولا أدري لما يلزمه أن يذكر القول الآخر كأنه قد اشترط في كتابه أن يذكر الخلاف فيما اختلف فيه

ومن عد هذا في أغلاطه فقد غلط

ولو ذكره في شرح ما قصرا في إيضاحه وهو الفصل الخامس من كتابه لكان جيداً

قال الخطيب فأما الخلاف الذي بين الصوري والقضاعي وابن رافع وابن أبي رافع فقد ذكرنا أن ابن يونس قال قيس بن الحجاج ولو أنه ذكر في كتابه قيس بن أبي رافع لقلنا هو ويكون الحجاج اسم أبيه وأبو رافع كنيته غير أنا لم نر له في كتابه ذكراً كذلك وقد قال في باب قيس بن أبي رافع الأشجعي يكنى أبا عمرو ويقال أبا رافع يروي عن أبي هريرة وابن عمر

روى عنه يزيد بن أبي حبيب وسمى جماعة معه

قال الخطيب ولا أحسب أبا محمد قال إلا قيس بن رافع كما روى لنا القضاعي وأراد هذا الذي ذكره ابن يونس فإن كان الأمر كذلك فإن ابن يونس قال في قيس بن رافع يروي عن أبي هريرة وابن عمر والذي ذكره أبو محمد يروي عن ابن أبي الصعبة يروي معه يزيد بن أبي حبيب فقد أشكل الأمر فيه

قال الأمير أبو نصر بن ماكولا

وقوله ولا أحسب أبا محمد قال إلا قيس بن رافع كما روى لنا القضاعي وقوله فقد أشكل الأمر فيه عجب

ومن أين نحسبه كما ذكر أولاً وأمره مشكل عليه نسأل الله حسن التوفيق قال الخطيب بعد ذلك

ثم وجدت ابن يونس قد ذكره في كتاب الغرباء الذين قدموا مصر فقال عبد الرحمن بن أبي الصعبة مدني قدم مصر يحث عن أبي هريرة وعن حنش روى عنه قيس بن رافع ويزيد بن أبي حبيب ثم ساق حديثاً عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن أبي الصعبة عن حنش بن فضالة بن عبيد

فبان أن رواية القضاعي أصح والله ألم هذا آخر كلامه