كتاب المقدمة الجزرية - ت القاسم

في الترقيقات - ص: 65

٣٥ - وَهَمْزَ (١): «أَلْحَمْدُ (٢)، أَعُوذُ، إِهْدِنَا (٣) … أَللَّهِ (٤)» ثُمَّ (٥) لَامَ (٦): «لِلَّهِ، لَنَا

٣٦ - وَلْيَتَلَطَّفْ، وَعَلَى اللَّهِ، وَلَا الضْ (٧)» … وَالمِيمَ (٨) مِنْ «مَخْمَصَةٍ» وَمِنْ «مَرَضْ»

---

(١) في ب: «وهمزِ» بالجرِّ، وفي ج: «وهمزُ» بالرَّفع، وفي و: «وهمزٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وفي ز: «وهمزةِ» بالإفراد والجَرِّ، والمثبت من أ، د، هـ، ح، ط، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٣٧) -: «ونصب (هَمْزَ) على تقدير: فرقِّقن همزَ الحمد، ويجوز جرُّه على تقدير: وحاذرن تفخيم همزِ الحمد»، وقال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٢٢) -: «(وَهَمْزَ) نُصِبَ على أنه معطوف على (مُسْتَفِل) في قوله: (فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِلاً)».
(٢) في و: «الحمدُ» بهمزة الوصل والقطع معاً، والرَّفع، وينكسر الوزن بالوصل دون القطع، وفي ز: «الحمدِ» بهمزة الوصل والجَرِّ، وفي ح: «ألحمدِ» بهمزة القطع والجَرِّ، وفي ط: «الحمدُ» بهمزة الوصل والرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٣٧) -: «وقَطَعَ همزة وصل (أَلحَمْدُ) ضرورةً، ورفَعَ (أَلحَمْدُ) حكايةً، ويجوز إعرابه لو ثبت روايةً»، وقال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٢٢) -: «و (أَلحَمْدُ) رُفِعَ على الحكاية، ومحلُّه: الجَرُّ على الإضافة».
(٣) في ج: «أَهدنا» بهمزة قطعٍ مفتوحة، وفي ز: «اهدنا» بهمزة وصل، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ط، ي.
(٤) في ب، ج، د، هـ، ط: «أللَّهُ» بالرَّفع، وفي ح: «أللَّهَ» بالنَّصب، وفي ي: «أللَّه» بالنَّصب والجَرِّ، والمثبت من أ، و، ز. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٢٢) -: «و (أَلحَمْدُ): رفع على الحكاية، ومحلُّه: الجَرُّ على الإضافة، وكذا (أَعُوذُ إِهْدِنَا) وهما معطوفان على (أَلحَمْدُ) من حيث المعنى، وكذا الحال في (أَللَّهِ)»، وقال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٣٨) -: «(أَللَّهِ): بالجرِّ؛ أي: همز أَللَّهِ في الابتداء، أو وصلاً حالة النداء؛ لمجاورتها اللَّام المفخمة في الأداء».
(٥) في ي: «ثَمَّ» بفتح الثاء، والمثبت من أ، ب، و، ز، ح، ط.
(٦) في ب، ز: «لامِ» بالجرِّ، وفي ج، د: «لامُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، هـ، و، ح، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٣٨) -: «(لَام): فيها الوجهان السابقان في (الهَمْز)»، وقال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٢٢) -: «و (لَامَ لِلَّهِ): نُصِب على أنه عطف على (هَمْزَ أَلْحَمْدُ)».
(٧) في ط: «الضَّ» بالفتح مشدداً، وبه تختل القافية.
(٨) في ب، و، ز: «والميمُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، ح، ط، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٢٢) -: «و (لَامَ لِلَّهِ) نُصِب على أنه عطف على (هَمْزَ أَلْحَمْدُ لله)، وكذا (لَنَا) و (لْيَتَلَطَّفْ) و (وَعَلَى اللَّهِ) و (لَا الضْ) و (المِيمَ)».