كتاب المقدمة الجزرية - ت القاسم

في المقطوع والموصول - ص: 86

٨٤ - فُصِّلَتِ، النِّسَا، وَذِبْحٍ (١)، «حَيْثُ مَا» … وَ «أَنْ لَمِ» المَفْتُوحَ (٢)، كَسْرَ (٣) «إِنَّ (٤) مَا»

٨٥ - لَانْعَامَ (٥)، وَالمَفْتُوحَ (٦) «يَدْعُونَ (٧)» مَعَا … وَخُلْفُ الَانْفَالِ (٨)، وَنَحْلٍ وَقَعَا (٩)

---

(١) في ب، و، ط: «وذِبحٌ» بكسر الذَّال والرَّفع المُنوَّن، وفي ج، د: «وذَبح» بفتح الذَّال، والمثبت من أ، هـ، ز، ح، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٧٧) -: «{أم من خلقنا} [الصَّافات: ١١] في (الذِّبح) بكسر الذَّال، وهو الصَّافات؛ لقوله تعالى: {وفديناه بذبح عظيم} [الصَّافات: ١٠٧]».
(٢) في ب، ج، د، هـ، و، ط: «المفتوحُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ز، ح، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٥٨) -: «و (المَفْتُوحَ) صفة (أن)»، وقال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «بنصب (المَفْتُوحَ) على أنه مفعول».
(٣) في ب، ج، د، هـ، و، ز، ط: «كسرُ» بالرَّفع، وفي ح: «كسر» بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من أ، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٥٨) -: «وقوله: (كَسْرَ) عطف على مفعول (اقْطَعُوا)».
(٤) في ج، و: «أَن» بفتح الهمزة. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٥٩) -: «اتفقوا على قطع (إِنَّ) المكسورة عن (مَا) الموصولة بالأنعام فقط {إنّ ما توعدون لآت} [الأنعام: ١٣٤]».
(٥) في أ: «لانعام» بفتح الميم وكسرها، وفي ب، و: «لانعامِ» بالجرِّ، وفي ز: «لِأَنعامِ» بكسر اللَّام وهمزة القطع والجَرِّ، وبه ينكسر الوزن، وفي ح: «لِأنعامَ» بكسر اللَّام وهمزة القطع والنَّصب، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج، هـ، ط، ي. قال زكريَّا الأنصاريُّ رحمه الله - في الدقائق المحكمة (ص ١٢٨) -: «و (الَانْعَامَ) بنقل حركة الهمزة إلى اللَّام، والاكتفاء بها عن همزة الوصل»، وقال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «وهو منصوب على نزع الخافض».
(٦) في ب، ج، ط: «المفتوحُ» بالرَّفع، وفي و: «والمفتوحِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، هـ، ز، ح، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «(والمَفْتُوحَ) منصوب؛ أي: اقطعوا (أنَّ مَا) المَفْتُوحَ».
(٧) في ح: «تدعون» بالتاء. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٦٠) -: «و (يَدْعُون) مدخول (أَنَّ مَا)؛ أي: قوله: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} [الحَجّ: ٦٢]».
(٨) في أ، ح: «الأنفالِ» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي. قال زكريَّا الأنصاريُّ رحمه الله - في الدقائق المحكمة (ص ١٢٩) -: «(الَانْفَالِ): بدرج الهمزة»، وقال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٦٠) -: «ولامُ (الَانْفَالِ): محركةٌ بالنقلِ، والهمزةُ ساقطةٌ لأجلِ الوزنِ - كما في الأنعام -».
(٩) هذا البيت ساقط من د.