كتاب الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي»

القسم الأول من الكتاب - ٤٠٣ - عمران بن محمد - ص: 196

وجاء في "التاريخ الكبير" (١) للإمام البخاري: نمران بن محمَّد، وذلك من رواية حريز بن عثمان عنه.

أما رواية الزبيدي عنه فسَمَّاه: نمران أبا الحسن الرَّحبي.

وذكره كذلك ابن حبان في "ثقاته" (٢)، ولكنه ذكر روايته عن أوس بن شرحبيل، ورواية الزبيدي عنه.

وخرَّج حديثه الحاكم في "مستدركه" (٣)، وذكره الأزدي في "المخزون" (٤)، بتفرد روايته عن شرحبيل بن أوس.

وروى عنه حريز بن عثمان، وشيوخه ثقات كما قال أبو داود (٥).

وذكره الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٦)، وصوّب كونه: نمران بن مخمر.

٤٠٣ - عمران بن محمَّد

قال (٧): فيه عمران بن محمَّد، يروي عن أبي حازم, ويروي عنه عبد الله بن محمَّد بن عائشة وليس هو عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيّب؛ لأن ذاك مدني, وقال الطبراني. في هذا: أنه بصري ولم أجد مَن ذكر هذا.

قلت: الاسم تَصَحَّفَ على الهيثمي، وصوابه: عمران بن زيد، أبو محمَّد البصري، ويقال: ابن يزيد، وهو التغلبي.

وسيأتي بيان تفصيل اسمه -إن شاء الله تعالى- بعد ذكر الخلاف في تعريفه وتعيينه.

فقد روى الطبراني (٨) هذا الحديث من رواية سهل بن سعد، ووضعه تحت ترجمة: عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيب، أظنه بصريًّا، عن أبي حازم. أهـ. كذا، ثم روى حديثه هذا.

وهذا وهم عجيب من الإمام الطبراني -رحمه الله-، حيث إنه روى

---

(١) (٨/ ١٢٠).
(٢) (٧/ ٥٤٥).
(٣) المستدرك (٤/ ٣٧٣).
(٤) رقم (١١٣).
(٥) تهذيب الكمال (١٥/ ٤١٨).
(٦) (٢/ ٨٣ - ٨٤).
(٧) مجمع الزوائد (١/ ١٦٦).
(٨) المعجم الكبير (٦/ ١٨٦).