كتاب الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي»

القسم الأول من الكتاب - ٥٤٣ - محمد بن يونس - ص: 252

وأظن -بل يترجَّح لي- أن هذا الحديث من الأوهام؛ لأن نفس هذا المتن يروى من حديث أم سلمة -زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويرويه أيضًا محمَّد بن يوسف -وهو الكندي من رجال "التهذيب"-، عن عطاء بن يسار، عند الترمذي في "سننه" (١)، وعن سليمان بن يسار عند النسائي في "الكبرى"، عن أم سلمة - رضي الله عنها -.

وإسناد الطبراني رواته ثقات، إلا أن الصَّلْت بن مسعود الجحدري له أوهام كما قال العقيلي وغيره، فالرَّاجح أن هذا من أوهامه.

٥٤٣ - محمَّد بن يونس

قال (٢): لم أعرفه.

قلت: هو محمَّد بن يونس العصفري، البصري، فقد روى عنه الطبراني حديثًا (٣) قبل حديثه هذا، ونسبه فيه للعصفري، وروى عنه في "الدعاء" (٤)، ونسبه: البصري.

وذكره الحافظ المزّي فيمن روى عن محمَّد بن زياد الزيادي من "تهذيبه" (٥).

وجاء في هامش "المجمع": "محمد بن يونس شيخ الطبراني ثقة، وليس هو بالكديمي". وأغلب هذه التعليقات من الحافظ ابن حجر -رحمه الله-.

هذا، وقد وجدت في سؤالات السهمي (٦): "محمد بن يونس بن محمَّد المقري [العقري] بالبصرة، قال فيه الدارقطني: ليس به بأس"، فلعله هو. والله أعلم.

٥٤٤ - محمَّد، عنه أبو يعلى الموصلي

قال (٧): رواه أبو يعلى، عن محمَّد، ولم ينسبه؛ فلم أعرفه.!

قلت: هو محمَّد بن أبي بكر المقدمي، مشهور من رواة "التهذيب" (٨)

---

(١) رقم (١٨٢٩).
(٢) مجمع الزوائد (١/ ٢١٥).
(٣) المعجم الكبير (٧/ ٥).
(٤) رقم (٢٤٥).
(٥) تهذيب الكمال (٢٥/ ٢١٧).
(٦) رقم (٧٩).
(٧) مجمع الزوائد (٣/ ٨٩).
(٨) تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٣٤).