بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

باب ذكر مضمن هذا الكتاب على نسق التصنيف - (كتاب الصلاة) - ج: 5 - ص: 687

وَذكر: " الِاثْنَان جمَاعَة ".

وَضَعفه بِرَجُل، وَترك آخر، وَكَذَلِكَ: " الِاثْنَان فَمَا فَوق ذَلِك جمَاعَة ".

وَذكر: " ليستتر لصلاته وَلَو بِسَهْم ".

وَسكت عَنهُ، وَهُوَ ضَعِيف.

وَذكر: " وَلَو بدق شَعْرَة فِي الستْرَة ".

ورده بِرَجُل، وَترك آخر.

وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد: " وَلَا يصمد لَهُ صمدا ".

وَعلله، وَلم يبين علته.

وَذكر حَدِيث عمر فِي الدنو من الْقبْلَة.

ورده بالانقطاع، وَلم أَجِدهُ عِنْد من عزاهُ إِلَيْهِ.

وَذكر حَدِيث الْعَبَّاس فِي الصَّلَاة فِي حَاشِيَة المطاف.

فنسبه إِلَى غير رَاوِيه، وَفسّر صحابيه بآخر، وَلم يبين مَعَ ذَلِك علته.

وَذكر قطع الصَّلَاة وَأَن الْمُرُور لَا يضر على قذفه بِحجر.

وَلم يبين علته.

وَذكر: " قطع صَلَاتنَا قطع الله أَثَره ".

وَلم يبين عِلّة ضعفه، وَغلط فِي نسبه الحَدِيث إِلَى الْمَار بَين يَدي النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.

وَذكر: " لَا يقطع الصَّلَاة شَيْء ".