بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

باب ذكر مضمن هذا الكتاب على نسق التصنيف - كتاب البيوع - ج: 5 - ص: 778

وَذكر " إِن كَانَ ذَا شَأْنكُمْ، فَلَا تكروا الْمزَارِع ". وَأَشَارَ إِلَى مَوضِع الْعلَّة، وَلم يبينها. وَذكر حَدِيث: " من أَحْيَا دَابَّة عجز عَنْهَا أَهلهَا ". وَسكت عَنهُ، وهُوَ لَا يَصح. وَذكر حَدِيث: " إِذا اسْتردَّ الْوَاهِب مَا وهب فليوقف ". وَلم يبين أَنه من رِوَايَة أُسَامَة بن زيد، وَعطفه على حَدِيث لَا يُشَارِكهُ فِي كل لَفظه. وَذكر حَدِيث: " هِيَ لَهَا حَيَاتهَا وموتها " فِي الحديقة. وَرجح عَلَيْهِ غَيره كَأَن بِهِ ضعفا، وَهُوَ صَحِيح. وَذكر حَدِيث عَائِشَة فِيمَن بنى فِي رباع قوم بإذنهم فَلهُ الْقيمَة. ورده بِرَجُل، وَترك دونه من لَا يعرف. وَذكر: " دع دَاعِي اللَّبن ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر: " فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وحر الصَّدْر ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر حَدِيث: " لَا أقبل هَدِيَّة إِلَّا من قرشي " الحَدِيث. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر حَدِيث: " إيما رجل ضاف قوما فَأصْبح محروماً ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح.