كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يحيى بن زكريا بن نشوى ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن - ج: 64 - ص: 179

البغدادي نا محمد بن عمرو بن سليمان حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل نا يحيى بن عبدك القزويني نا خلف بن عبد الرحمن نا مالك عن عبد الكريم قال الحصور الذي لا يأتي النساء أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد المظفر بن الحسن بن المظفر أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان في قوله " وسيدا وحصورا " قال السيد الحليم والحصور الذي لا يأتي النساء أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال الحصور الذي لا يأتي النساء وهو المجبوب وسمي حصورا لأنه حصر عن الجماع أي حبس عنه ومنع عنه جاء على وزن فعول ومعناه مفعول كما قالوا شاة (١) حلوب وفرس ركوب قال الله تعالى في قصة يحيى " وسيدا وحصورا " قال سفيان بن عيينة خلق يحيى من غير شهوة فجاء بغير شهوة يريد أن خلقه كان آية من آيات الله لم يكن عن شهوة بشرية ألا تراه يقول " قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر (٢) " الآية أخبرنا أبو العز العكبري أنا أبو الحسين بن حسنون النرسي (٣) أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ونا محمد بن نوح الجنديسابوري وأحمد بن العباس البغوي قالوا نا العباس بن يزيد (٤) ح وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن الحسن (٥) بن علي المقرئ إملاء نا المخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري أنا أبو محمد المخلدي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بنأبي حمزة الذهبي نا

---

(١) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٢) سورة آل عمران الاية: ٤٠
(٣) من أول الخبر إلى هنا بياض في " ز " وكتب على هامهشا: مقصوص بالاصل
(٤) قوله: " قالوا: نا العباس بن يزيد مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل
(٤) قوله: " قالوا: نا العباس بن يزيد مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل
(٥) كذا بالاصل وم وفي " ز ": محمد بن علي بن الحسن بن علي المقرئ