كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب ابن - ج: 64 - ص: 226

وعلى ودهم لو زيد في عمرك أعمارهم لسيرتك بهم وحسن رأيك ومحبتك لهم وقد رأيت أمرا أنكرته وهو أهل الكوفة خدعوا أباك وقعدوا به وخذلوه فأنشدك الله والرحم أن تفجع (١) قومك بك قال وهو صامت لا يتكلم حتى إذا فرغت من كلامي قال يا أبا إسحاق خرج بنا أسيرين عن غير ذنب ولا جرم ولا خيانة (٢) فشق بنا الحجاز ثم أرض الشام ثم أرض الجزيرة إلى العراق إلى تيس من ثقيف يلعب بنا أنشد زيد بن علي يقول * بكرت تخوفني الحتوف كأنني * أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فأحببتها إن المنية منهل * لا بد أن أسقى بكأس المنهل إن المنية لو تمثل مثلت * مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي * أبي امروء سأموت إن لم أقتل * أستودعك الله أبا إسحاق أعطي الله عهددا إن أدخلت يدي في طاعة لهؤلاء ما عشت فافترقنا وتغيب وبلغ هشام بن عبد الملك تغيبه فقال سالم يا أمير المؤمنين قد والله كان قال لي حيث أعلمته أنه لا بد له من الشخوص إلى يوسف بن عمر ما أحب الحياة احد إلا ذل فقال هشام ويحك كيف لم تخبرني والله لو أخبرتني لحقنت دمه ولوصلت رحمه قرأت (٣) على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقر الباقي بن عبد الباقي (٤) بن عبد الكريم بن عمر أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني أحمد بن كثير حدثني أبو نعيم أخبرني عمر بن نجيح صاحب لنا عن محمد بن علي السلمي قال خطب زيد بن علي الينا على ابنه (٥) فكنت أنا الذي أرد عليه فكان في بعض ما تكلم أن قال أما بعد فإني يحيى بن زيد في الجهة العليا من قومه والعينين الناظرتين (٦) وهو

---

(١) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: أن لا تفجع قومك بك
(٢) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي " ز " والمختصر: جناية
(٣) كتب فوقها في " ز " " س " بحرف صغير
(٤) كذا بالاصل " بن عبد الباقي " وليست في م و " ز "
(٥) الاصل: " أبيه " والمثبت عن " ز " وم
(٦) كذا بالاصل وم في " ز ": الناظرين