كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل السابع والثمانون: من عادات وأساطير الجاهليين - مدخل - ج: 12 - ص: 385

وإذا غاب عن النساء من يحببنه أخذن ترابا من موضع قدمه وموضع رجله، ليرجع سريعا١.

وإذا أرادت المقلاة أن يعيش ولدها، ففي إمكانها ذلك إذا تخطت القتيل الشريف سبع مرات، وعندئذ يعيش ولدها. وإنما كانوا يفعلون ذلك بالشريف يقتل غدرا. وقد ذكر ذلك في شعر لبشر بن أبي خازم٢.

ومن عقائدهم أن صاحب الفرس المهقوع إذا ركبه فعرق حته اغتلمت امرأته، وطمحت إلى غيره. والهقعة: دائرة بالفرس، وربما كانت على الكتف في الأكثر٣.

وكان الصبي إذا بترت شفته، حمل منخلا على رأسه ونادى بين بيوت الحي: "الحلاء الحلاء، الطعام الطعام" فتلقي له النساء كسر الخبز والتمر واللحم في المنخل، ثم يلقى ذلك للكلاب، فتأكله فيبرأ من المرض فإن أكل صبي من الصبيان من ذلك الذي ألقاه للكلاب تمرة أو لقمة، بتر شفته٤.

وتعالج "الخطفة" و"النظرة" عند الصبيان بتعليق سن ثعلب، أو من هرة على الصبي، فإن تلك الأسنان تهرب الجن. ويهربها كذلك تنقيط شيء من صمغ "السمرة" "حيض السمرة"، وهي شجرة من شجر الطلع، بين عيني النفساء، وخط شيء منه على وجه الصبي خطا، فلا تجرؤ الجنية على التقرب من الصبي، ويقال لذلك "النفرات"، فإذا قال لها صواحباتها في ذلك، قالت:

كانت عليه نفره ... ثعالب وهرره

والحيض حيض السمره٥

ومن عاداتهم في إبعاد الجن عن الصبيان، تنفير المولود، وذلك أن يسميه باسم غريب منفر، فينفر الجن منه، ولا يتقربون منه٦.

---

١ بلوغ الأرب "٢/ ٢٣٩ وما بعدها".
٢ بلوغ الأرب "٢/ ٣١٧ وما بعدها".
٣ بلوغ الأرب "٢/ ٣٢٣".
٤ بلوغ الأرب "٢/ ٣٢٨".
٥ نهاية الأرب "٣/ ١٢٤"، بلوغ الأرب "٢/ ٣٢٥"، تاج العروس "٣/ ٥٧٨ وما بعدها".
٦ بلوغ الأرب "٢/ ٣٢٥".