كتاب حاشية مقدمة التفسير لابن قاسم

ذكر ما يرجع إليه فيما احتمل معان متباينة وتحريم التفسير بمجرد الرأي - ص: 118

ويحرم بمجرد الرأي (١) .

---

(١) من غير لغة ولا نقل ولا معرفة لأصول العلم وفروعه، قال تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} وقال: {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} ولأبي داود وغيره: «من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ» ، وله أيضًا: «من قال في القرآن برأيه فليتبوء مقعده من النار» .
... ومن أعظم الغلط في كلام الله، وكلام رسوله، أن ينشأ الرجل على اصطلاح حادث فيريد أن يفسر كلام الله، وكلام رسوله، بذلك الاصطلاح ويحمله على تلك اللغة التي اعتادها لا بمقتضى اللغة.