كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الفصل الأول: المقارنة بين عقيدة الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي وأتباعه الماتريدية - المبحث الثاني: المقارنة في مسائل أصول الدين - ص: 606

يوجد من حسن وقبح ونفع وضرر وما يحويه من زمان أو مكان وما يترتب عليه من ثواب أو عقاب".

وقال: "وللعباد أفعلا اختيارية يثابون بها إن كانت طاعة، ويعاقبون عليها إن كانت معصية، لا كما زعمت الجبرية أنه لا فعل للعبد أصلا وأن حركاته بمنزلة حركات الجمادات لا قدرة عليها ولا قصد ولا اختيار، وهذا باطل لأنا نفرّق بالضرورة بين حركة البطش وحركة الارتعاش، ونعلم أن الأول باختياره دون الثاني إلى آخر ما قالاه١.

سادسا ـ النبوات:

يظهر للباحث في كتب الماتريدية أن مذهبهم في النبوة: أنها ليست راجعة للمشيئة المحضة حتى يكون إرسال الرسل وعدمه سواء، بل راجع أيضا إلى حكمة الله تعالى؛ فإرسال الرسل لا يخلو من حكمة الله ومصالح للعباد وسد لحوائجهم ٢ خلافا للأشاعرة.

وطرق إثبات ٣ نبوة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم بالأمور الآتية:

الأول: ما تواتر من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية والخُلقية والخِلقية وسيرته وأمانته وصدقه وشجاعته وجوده وكرمه ونحوها قبل البعثة وبعدها وتركه متاع الدنيا مع اقتداره عليه.

---

١ العقائد النسفية مع شرحها للتفتازاني ص٧٥-٨٣.
وانظر كتاب التوحيد للماتريدي ص٢١٥، ٣١٤؛ والمسايرة ص١١٩-٢٢٠،والنبراس ص٢٧٦.
٢ العقائد النسفية مع شرحها ص١٣٢-١٣٣.
٣ انظر العقائد النسفية مع شرحها للتفتازاني ص ١٣٤-١٣٧؛ والتوحيد للماتريدي ص٣٠٢-٣٠٣؛ والبداية للصابوني ص٨٩-٩٣.