كتاب الأعياد وأثرها على المسلمين

الفصل الأول: في البدعة - المبحث الثاني: تعريف البدعة في الاصطلاح - ص: 222

وهناك من ذهب إلى القول بتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، أو ممدوحة ومذمومة ١.

وهذا القول باطل؛ لأن البدع كلها قبيحة ليس فيها حسن، وكلها مذمومة ليس فيها ممدوح، وكلها ضلال ليس فيها هدى، وقد تقدم تقرير ذلك بنصوص من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة.

" وإنما قال بهذا التقسيم من لم يفهم مقاصد النصوص على حقيقتها وكلام السلف على وجهته، فاستدلوا ببعض الأحاديث وببعض الآثار وحملوها على غير المراد منها وزعموا أنها تدل على تحسين بعض البدع ٢.

ـ ومن جملة ما استدلوا به:

١ ـ ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة التراويح جماعة في رمضان حيث قال: نعم البدعة هذه ٣.

٢ ـ عموم الأحاديث الواردة في أجر من سن سنة والتي فهموا منها أن البدعة تنقسم إلى حسنة وسيئة، مثل:

أـ ما جاء في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شي،

---

١ انظر: حلية الأولياء لأبي نعيم (٩/١١٣) ، والباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة (٢٢ـ٢٣) ، وقواعد الأحكام للعز بن عبد السلام (٢/١٧٢) .
٢ انظر: موقف أهل السنة والجماعة من أهل الأهواء (١/١١٢) .
٣ صحيح البخاري مع فتح الباري، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان (٤/٢٥٠) ، حديث (٢٠١٠) ، ومالك في الموطأ، كتاب الصلاة في رمضان، باب ما جاء في قيام رمضان (١/١١٤) ، بلفظ "نعمت البدعة هذه".