ص43 - كتاب الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية - مشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-مقدمة
-نص سؤال الذمي الذي كان سببا في نظم القصيدة
-الجواب المفصل للناظم هذا سؤال معند مختصم لله وهو من جنس سؤال إبليس اللعين
-بيان طوائف القدرية الثلاث، خصوم الله يوم المعاد
-حقيقة مذهب القدرية النفاة وبيان أنهم مجوس هذه الأمة
-الرد على من احتج بالمعاصي على القدر
-حقيقة مذهب القدرية المجبرة والرد عليهم
-حقيقة مذهب القدرية المشركة. وبيان أن الطائفة الثانية قد تشاركهم فيه
-بيان أصل ضلال الفرق الضالة عامة، وما يتعين على المكلفين اعتباره واعتقاده
-بيان ما زعمه الجبرية، وإبطاله
-بيان أن الحكم لله وحده، وأن الخاق والأمر له سبحانه لا شريك له في ملكه
-لا شريك لله في ملكه
-قدرة الله الكاملة وإرادته الشاملة
-إثبات قدرة الله الشاملة وخلقه ومشيئته
-سؤال السائل: لم شاء الله كفر الكفار؟ مثل سؤال السائل: لم قدم الله هذا المخلوق على غيره؟
-أمره صلى الله عليه وسلم عند الشكوك والأسئلة المحرمة بثلاثة أشياء
-ما في الكون تخصيصات كثيرة تدل على أنها بإرادة الله
-الرد على الفلافسة القئلين: ((إن الواحد لا يصدرعنه إلا واحد))
-مشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية
-جميع المطالب الدنيوية والأخروية جعل لها أسبابا متى سلكها الإنسان حصل له مطلوبه
-الاعتراض عن الله فيما يشاء هو الذي أضل عقول الخلق وعلى رأسهم المجوس ومن تابعهم
-ملاحدة الفلاسفة أوقعتهم عقولهم الفاسدة في الهلاك
-مبادئ الشر في كل أمة كتابيه، نشأت من مثل هذا الإعراض
-ما ينقض ويلزم القول بالاحتجاج بالقدر على المعاصي
-إلزامات أخرى تدحض حجة المعرضين بأقدار الله على المعاصي
-أمثلة أخرى للرد على المحتجين بأقدار الله على المعاصي
-كما جعل الله الذنوب والجرائم أسبابا للعقوبات، فقد جعل الله التوبة وأعمال الخير أسبابا للعفو
-اعتذار المجرم بأن الذنب مقدر عليه، مثل قول الحيوان المفترس والشرير: "هذه طبيعتي فلا لوم علي"
-ما ينجي المكلف من هذا المأزق الحرج
-احتجاج المحتج بتقدير الرب يزيده عذابا
-الرد على من احتج على المعاصي: بأنها من قضاء الله الذي يجب الرضا به
-بيان حقيقة معصية المكلف، وأن الله قد وضع أسبابا لأفعال العباد، وأن حكمته اقتضت افتراقهم بالعلم والجهل وما إلى ذلك
-خلق الله للعبد مشيئة يتمكن بها من كل ما يريد
-الرد على من قال: هل اختار ترك حكم الله وقدره؟ وهو ختام رد الناظم
-خاتمة الناظم في أن هذه الأجوبة تبين أصل القدر الذي هو أحد أصول الإيمان
-خاتمة
-المثال الأول: {محاورة رجل عاص مسرف وصاحب له مخلص}
-المثال الثاني: {استرشاد رجل بعض العلماء إلى أمر يطمئن له في أمر القدر}
-المثال الثالث: قضية الرجل الجبري
-المثال الرابع: مخاصمة بين القدري والجبري
-المثال الخامس: في الآجال والأرزاق

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية

+ - التشكيل

[مشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية]

ومشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية.

فقد أخبر في عدة آيات: أنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء.

وفي آيات أخر أخبر بالأسباب التي تنال بها هداية الله، ويستحق بها العبد أن يبقى على ضلاله.

<< < > >>