كتاب الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية

فصل: في رد قول الملحد: هناك آيات أخر تشير إلى الالتجاء بالنبي الخ - ص: 113

نفسي فقال:"الآن يا عمر" ١ وعن بعض المفسرين معناه: النبي أولى من بعضهم ببعض في وجوب طاعته عليهم، انتهى.

وفال في الإكليل: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعا:"ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة. اقرأوا إن شئتم: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فأيما مؤمن ترك مالا فليرثه عصبته ٢ من كانوا، فإن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه"، انتهى٣.

وفي صحيح البخاري أيضا: "والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين" ٤.

---

١ أخرجه البخاري في صحيحه-كتاب الأيمان والنذور-باب: كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم؟ ١١/٥٢٣ عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا والذي نفسي بيده ... " الحديث.
٢ في طبعة الرياض"عصبة".
٣ أخرجه البخاري- كتاب التفسير-٨/٥١٧.
٤ أخرجه البخاري-كتاب الإيمان- ١/٥٨ عن أبي هريرة مرفوعا "فو الذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده" وأخرجه أيضا عن أنس مرفوعا "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". وذكر النفس ورد عنده من حديث عمر المتقدم.