كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 434

قلت: دهثم بن قران (١)؟ قال: "ضعيف الحديث".

قلت: علي بن الحزور (٢)؟ قال: "واهي الحديث".

قلت: عيسى بن قرطاس (٣)؟ قال: "ضعيف الحديث".

قلت: خالد بن عمرو (٤)؟ قال: "واهي الحديث".

قلت: أبو الورقاء، فائد (٥)؟ قال: "ضعيف الحديث".

---

(١) (ق) دهثم بن قران العكلي ويقال الحنفي اليمامي، روى عن أبيه ونمران بن جارية ويحيى بن أبي كثير وعقيل بن دينار، وعنه أبوبكر بن عياش ومروان بن معاوية الفزاري وجماعة. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ١/ ٢٩٠ "كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها" قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٩ "وقد روى دهثم بن قران عن نمران بن جارية، عن أبيه من بني حنيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يأخذ ماء جديداً للأذنين". رواه ابن ماجة ولا يصح لحال دهثم وجهالة نمران". انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٤٤٣، تهذيب التهذيب ج ٣/ ٢١٣، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٨ - ٢٩.
(٢) (ق) علي بن الحزور الكوفي، ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة يدلسه، روى عن الأصبغ بن نباته وغيره، وعنه يونس بن يكير الشيباني وغيره. ت مابين ١٣٠ - ١٤٠ هـ. قال عنه ابن معين: "لا يحل لأحد أن يروي عنه" روى له ابن ماجة حديثاً واحداً في الجنائز. انظر: الجرح والتعدبل ج ٣/ ق ١/ ١٨٢، تهذيب التهذيب ج ٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧، ميزان الاعتدال ج ٣/ ١١٨.
(٣) عيسى بن قرطاس. روى عن عكرمة والنخعي، وعنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم، قال عنه العقيلي: "كان من الغلاة في الرفض" انظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٢٢. قال عنه أبو زرعة: "كوفي لين" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٨٥.
(٤) (دق) خالد بن مرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاصي الأموي السعيدي أبوسعيد الكوفي. روى عن الثوري وشعبة وسفيان وغيرهم، وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وغيره. نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٣٤٤ عن أبي زرعة أنه قال عنه "منكر الحديث" وكذا في تهذيب التهذيب ج ٣/ ١٥٩، وفي ميزان الاعتدال ج ١/ ٦٣٥ "وضرب أبو زرعة على حديثه".
(٥) (ق ت) فائد بن عبد الرحمن الكوفي، أبو الورقاء العطارت ما بين ١٥٠ - ١٦٠ هـ. روى عن محمد بن المنكدر وغيره، وعنه حماد بن سلمة وجماعة. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٨٤ "سمعت أبي وأبا زرعة يقولان فائد أبو الورقاء لا يشتغل به" وقال أبو حاتم عنه في نهاية قول آخر " … ولو أن رجلاً حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث"، وكذا في تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦.