كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 480

قال: سمعت عبد الله بن عثمان (١) يقول: سمعت أبي (٢)، عن شعبة (٣) قال: "لولا الحياء من الناس لما صليت على أبان" (٤).

حدثنا سليمان بن داود بن بكر الخفاف (٥)، ثنا إسحاق بن راهويه (٦) أنا النضر بن شميل (٧) قال: سمعت شعبة يقول: (لأن يزني الرجل

خير له من أن يروي عن أبان بن أبي عياش" (٨).

حدثنا فهد بن سليمان المصري (٩)، ثنا أبو مسعود (١٠)، ثنا عباد بن عباد

---

(١) (خ م دت س) عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد واسمه ميمون، وقيل ايمن الأزدي العتكي مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان، روى عن أبيه وأبي حمزة السكري وابن المبارك وشعبة وغيرهم وعنه البخاري وروى له الباقون سوى ابن ماجة بواسطة محمد بن يحيى اليشكري قال أحمد بن حنبل عنه: "مابقي الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان"، ت ٢٢١ هـ وقيل بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٣١٣ - ٣١٤، وتذكرة الحفاظ ج ١/ ٤٠١.
(٢) (خ م س) عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي مولامم المروزي، روى عن عمه عبد العزيز وشعبة والثوري وابن المبارك وغيرهم، وعنه ابناه عبدان وعبد العزيز وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر النفيلي. قال أبو حاتم: "كان شريكا لشعبة وهو ثقة صدوق" انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ١٠٧ - ١٠٨.
(٣) شعبة بن الحجاج، مضت ترجمته.
(٤) هذا الخبر ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء ج ٧/ ١٥٤ والذهبي في ميزان الاعتدال ج ١/ ١١.
(٥) (سليمان بن داود، أبو داود الخفاف النيسابوري، روى عن يحي بن يحيى وإسحاق ابن راهويه صدوق) بهذا ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ق ١/ ١١٥.
(٦) إسحاق بن راهويه الإمام، مضت ترجمته.
(٧) (ع) النضر بن شميّل، المازني، أبو الحسن النحري، نزيل مرو، ثقة ثبت، ت ٢٠٤ هـ. قال ممنه العباس: "كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو" انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٣٧ - ٤٣٨، تذكرة الحفاظ ج ١/ ٣١٤ - ٣١٥.
(٨) انظر: قول شعبة في ميزان الاعتدال ج ١/ ١٠، تهذيب التهذيب ج ١/ ١٥٥، والمجروحين لابن حبان ج ١/ ٨٢ حيث رواه عن محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت الحسن بن أبي الربيع يقول "سمعت يزيد بن هارون يقول سمعت شعبة" وذكر قوله.
(٩) فهد بن سليمان النحاس المصري، روى عن موسى بن داود وغيره. قال ابن أبي حاتم: "كتبت فوائده، ولم يقض لنا السماع منه". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٨٩ وفي الأصل نسبه أقرب إلى (البصري) والصواب (المصري).
(١٠) أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، مضت ترجمته.