كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 566

وقال أبو حاتم: "قال لي عباد بن يعقوب (١) قد وكلوا بي أن لا أحدث بفضائل علي. فقلت له: لولا أنك مربت (٢) - وله آفة- كان لا يفعل هذا بك".

وشهدت أبا زرعة ذكر نوح بن أنس (٣)، يحدث عن أسود بن عامر (٤) حديث ابن عباس في الصفة، فلقيني نوح فقال: بلغني أن رجلاً قدم فحدث بحديث فذكر لي هذا الحديث. فقلت: وما تنكر أنا انتخبت هذا الحديث، وأنا كتبته. قال أبو زرعة: "ولم أكلمه بغير هذا وقطعته. وعلمت أنه لم يقل هذا إلا وهو مضمر شراً، ثم تلا {وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً} (٥).

---

(١) (خ ت ق) عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي أبو سعيد الكوفي، روى عن شريك النخعي وغيره، وعنه البخاري حديثاً واحداً مقروناً، والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وغيره. قال الحاكم: "كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب"، قال أبو حاتم عنه: "شيخ ثقة" وقال ابن عدي: "وعباد فيه غلو في التشيع وروى أحاديث أنكرت عليه في الفضائل والمثالب"، ومن أقواله: "الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لأنهما بايعا علياً ثم قاتلاه"، وقال عنه ابن حبان: "كان رافضياً داعية، ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك"، وترك ابن خزيمة الرواية عنه آخرا، ت ٢٥٠ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ١٠٩ - ١١٠؛ الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٨٨.
(٢) مربت: هكذا كتبت بالأصل ومربت من التربيت التربية كالرَّبْت وضرب اليد على جنب الصبي قليلاً لينام. انظر: القاموس المحيط ج ١/ ١٥٣. وهذا بعيد في هذا السياق (أي المعنى). ولعل الكلمة مصحفة من مريب فهي تشبهها بالرسم ومُريب من الريب وهو الشك. قال الأصمعي: وأراب الرجل يريب، إذا جاء بتهمة، انظر: تهذيب اللغة ١٥/ ٢٥٢ - ٢٥٣؛ وهذا المعنى هو المناسب. والله أعلم.
(٣) نوح بن أنس أبو محمد الرازي مقرئ متصدر معروف، روى عن ابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحمن الدشتكي ووكيع بن الجراح وبهز بن أسد وغيرهم. وعنه الفضل بن شاذان وأبو حاتم وقال عنه: "صدوق"، انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٤٨٦؛ وطبقات القراء ج ٢/ ٣٤٣.
(٤) (ع) الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن الشامي نزيل بغداد. روى عن شعبة والحمادين والثوري وابن المبارك وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وغيرهم. قال عنه ابن المديني: "ثقة" وقال أبو حاتم: "صدوق"، ت ٢٠٨ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠؛ تاريخ بغداد ٧/ ٣٤ - ٣٥.
(٥) سورة المائدة: آية ٤١.