كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

تتمة سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 677

لأهل البدع علينا (١). فاعتذر إليه (٢) مسلم وقال: "إنما أخرجت هذا الكتاب وقلت هو صحاح، ولم أقل إن مالم أخرجه من الحديث في هذا الكتاب (٣) ضعيف (٤) ولكني إنما أخرجت (٥) هذا من الحديث الصحيح (٦) ليكون مجموعاً عندي، وعند من يكتبه عني فلا (٧) يرتاب في صحتها (٨)، ولم أقل إن ما سواه ضعيف"، ونحو (٩) ذلك مما اعتذر به مسلم إلى محمد بن مسلم، فقبل عذره، وحدثه (١٠).

وأملى علينا أبو زرعة حديث هلب (١١) "لا ألفين أحدكم يوم القيامة على

---

(١) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، ولا توجد هذه الكلمة في شرح النووي ج ١/ ٢٦.
(٢) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، ولا توجد هذه الكلمة في شرح النووي ج ١/ ٢٦.
(٣) في الأصل كتبت هكذا (الباب) وفي تاريخ بغداد ج ٤/ ٧٤، وشرح النووي ج ١/ ٢٦ (كتاب) وهو الصواب.
(٤) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي، ج ١/ ٢٦ (فهو ضعيف).
(٥) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (وإنما أخرجت) ولم يذكر كلمة (ولكني).
(٦) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦، (هذا الحديث من الصحيح).
(٧) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (ولا يرتاب).
(٨) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (في صحته ففبل عذره وحمده) وانتهى الخبر به.
(٩) في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤ (أو).
(١٠) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (وحمده) والصواب (وحدثه).
(١١) (دت ق) هلب الطائي، وكتب بالأصل هكذا (هاب) اللام غير واضحة، ويقال إن هلباً لقب واسمه يزيد بن عدي بن قافة بن عدي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفرع فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه قبيصة.
انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٦٦، الإصابة ج ٦/ ٥٥٢ - ٥٥٣.