(٢) (بخ دت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، الأفريقي، أبو أيوب، الشعباني قاضي أفريقية (ت ١٥٦) انظر الخبر في: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ - ١٧٥ وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة، عن الأفريقي، وابن لهيعة؟ فقالا: ضعيفان وأثبتهما الأفريقي، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون. وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٢٣٥ وزاد سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي؟ فقال: "ليس بقوي". (٣) في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ (ورجاله) وبالأصل (رجاله). (٤) في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ (لا ندري) وبالأصل (لا يدري). (٥) في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٧٥ (يحيى بن سعيد) وبالأصل (عبد الله بن سعيد). (٦) رواه أبوداود في سننه ج ١٧/ ٤٣١، والترمذي في الجامع أبواب الحدود ج ٥/ ١٩، ٢١ ورواه ابن ماجة في سننه ج ٢/ ٨٥٦، والإمام أحمد في مسنده، ج ١٦/ ١٠٢ - ١٠٣ والحاكم في المستدرك ج ٤/ ٣٥٥، وقال: "صحيح الإسناد"، وأقره الذهبي. كلهم عن طريق عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٦/ ٢٧٦ عن أبي هريرة وأشار إليه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٧٨. (٧) في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٥ (عبيد الله)، وبالأصل (عبد الله) ويحيى بن عبد الله لعله أراد به يحيى بن عبد الله الكندي، الأجلح أبو حجية الذي قال عنه: (ليس بقوي)، انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ١٦٤، أو أراد به يحيى بن عبد الله بن الضحاك، الحراني البابلتى الذي امتنع أن يحدث عنه ولم يقرأ حديثه على ابن أبي حاتم. انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ١٦٤، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٩٠.