كتاب صفحات في علوم القراءات

المبحث السابع: معالجة بعض الشبهات حول القراءات - هل يجوز الاجتهاد في القراءات - ص: 153

الجماعة، ومفارقة أهل القبلة، ومخالفة الأمة١.

ويقول الباقلاني: "ولو قرأ قارئ مكان قوله تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ} "ووافى ربك" وما أشبه ذلك؛ لكان ممنوعًا بإجماع المسلمين"٢.

يقول بدر الدين الزركشي:

إن القراءات توقيفية وليست اختيارية ... وقد انعقد الإجماع على صحة قراءة هؤلاء الأئمة، وأنها سُنة متبعة، ولا مجال للاجتهاد فيها ... وإنما كان كذلك؛ لأن القراءة سُنة مروية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا تكون القراءة بغير ما رُوي عنه٣.

ومن المعلوم أن القياس حجة شرعية -عند عدم وجود النص من الكتاب أو السنة أو الإجماع- ولكنها ظنية في ثبوتها، ولا يجوز الرجوع إليها باعتباره أصلًا مستقلًّا بنفسه، أو مصدرًا أساسيًّا إلا بدليل خاص من القرآن أو السنة أو العقل السليم، وليس في القرآن أو السنة ما يسوغ الرجوع إليها في القراءات.

والعقل هنا يمنع من القياس في القراءات؛ لأن

---

١ التبيان، للشيخ طاهر الجزائري ص١٢٠.
٢ نكت الانتصار ص١١٩.
٣ التبيان، للشيخ طاهر الجزائري ص١١٨.