كتاب خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي

ذكر التكميل - ج: 1 - ص: 377

فلفظة عبثًا في البيت الأول، تكميلها ظاهر ولكن لحى الله من لا ينظر إلى محاسن لحاك الله في البيت الثاني. ومثله قولي من قصيدة:

ورب غصن لأطيار القلوب على ... قوامه في رياض الوجد تغريد

والمعنى أيضًا تام في هذا البيت، بدون قولي في رياض الوجد، ولكن مناسبة التكميل برياض الوجد بين الغصن والأطيار والتغريد، غاية في هذا الباب.

وقد طال الشرح، ولكن مثل التكميل ما يقنص من قدره، ويختصر من أمثلته، وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته:

نفس مؤيدة بالحق تعضدها ... عناية صدرت عن بارئ النسم١

بيت الشيخ صفي الدين لم يظهر لبدور التكميل في أفقه إشراق، ومعنى البيت تام ولكن لم يأت فيه الناظم بنكتة تزيده تكميلًا. والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم، وبيت الشيخ عز الدين في بديعيته:

تمت محاسنه والله كمله ... فقدره في الورى في غاية العظم٢

بيت الشيخ عز الدين أمثل من بيت الشيخ صفي الدين، وتكميله ظاهر فإن معنى بيته تام، بدون قوله والله كمله، ولكن قوله هنا والله كمله في غاية الكمال، فإنها اشتملت على تورية التسمية ونكتة النوع وبيت بديعيتي:

آدابه تممت لا نقص يدخلها ... والوجه تكميله في غاية العظم

معنى هذا البيت أيضًا تام، بدون قولي لا نقص يدخلها، ولكن هذا النقص هو عين التكميل، والله أعلم.

---

١ أيد: قوّى، عضد: ساعد.
٢ الورى: الناس.