كتاب دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد

المبحث الثاني الزعم أن شيخ الإسلام ينهى عن زيارة القبور ومناقشته - المطلب الثاني مناقشة دعوى أن شيخ الإسلام ينهى عن زيارة القبور - ص: 335

سلف الأمة المعروفين في القرون الثلاثة، ولا كان ذلك معروفاً بينهم ... ) (١) ، فليس في الآية أمر بزيارة قبره صلّى الله عليه وسلّم ولا شد الرحل إليه.

وأما الأحاديث التي تحث على زيارة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم بخصوصه، فليس فيها حديث واحد صحيح، بل هي إما من الموضوع، أو من الحديث الضعيف الذي لا يصح الاحتجاج به، ولا العمل به.

فأما الحديث الأول الذي ذكروه في فضل الزيارة وهو: «من زار قبري وجبت له شفاعتي» ، فهذا رواه الدارقطني (٢) رحمه الله في سننه (٣) ، من طريق موسى بن هلال العبدي، عن عبد الله بن عمر العمري.

وموسى بن هلال: قال عنه أبو حاتم (ت - ٢٧٧) رحمه الله: مجهول (٤) .

وقال العقيلي (٥) : لا يتابع على حديثه (٦) .

وقال ابن عدي (٧) : أرجو أنه لا بأس به (٨) .

---

(١) قاعدة في المحبة (ضمن جامع الرسائل ٢/٣٧٥ - ٣٧٦) .
(٢) الدارقطني: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الشافعي، أبو الحسن، إمام عصره في الحديث، ولد بدار القطن من أحياء بغداد، ورحل إلى مصر، وعاد إلى بغداد، وتوفي بها سنة ٣٨٥هـ.
انظر في ترجمته: تاريخ بغداد للخطيب ١٢/٣٤، وفيات الأعيان لابن خلكان ٢/٤٥٩.
(٣) سنن الدارقطني (ضمن التعليق المغني على سنن الدارقطني ٢/٢٨٨ كتاب الحج حديث ١٩٤) .
(٤) انظر: ميزان الاعتدال للذهبي ٤/٢٢٦.
(٥) العقيلي: محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي، صاحب الجرح والتعديل والضعفاء، ثقة جليل القدر، عالم بالحديث، مقدم في الحفظ، ت سنة ٣٢٢هـ.
انظر في ترجمته: شذرات الذهب لابن العماد ٢/٢٩٥، الرسالة المستطرفة للكتاني ص١٠٨.
(٦) انظر: ميزان الاعتدال للذهبي ٤/٢٢٦.
(٧) ابن عدي: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني، أبو أحمد، نشأ بجرجان، قال السهمي: لم يكن في زمانه مثله، صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال، ت سنة ٣٦٥هـ.
انظر في ترجمته: سير أعلام النبلاء للذهبي ١٦/١٥٤، طبقات الشافعية للسبكي ٣/٣١٥.
(٨) الكامل لابن عدي ٦/٢٣٥٠.