والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩ رقم٢٦١٢و ٢٦١٣). وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٧١). والبغوي في شرح السنَّة (١٤/ ١٣٨رقم ٣٩٣٦). جميعهم من طريق يزيد بن أبي زياد، به. * الطريق الثانية: طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد، به مثل سابقه. أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩رقم٢٦١٥). والخطيب في تاريخه (٩/ ٢٣٢). * الطريق الثالثة: طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، به مثل سابقه. أخرجه الطبراني في الموضع السابق برقم (٢٦١٤). دراسة الِإسناد: الحديث أخرجه الحاكم، وقال: "هذا الحديث قد صح من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه! "، فتعقبه الذهبي بقوله: "الحكم فيه لين". والحكم هذا هو ابن عبد الرحمن بن أبي نُعْم -بضم النون، وسكون المهملة-، الكوفي البجلي، وهو صدوق سَيّئ الحفظ، قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته، وأخرج حديثه هذا في صحيحه./ الجرح والتعديل (٣/ ١٢٣رقم ٥٦٥)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٨٧)، والتهذيب (٢/ ٤٣١رقم ٧٥٣)، والتقريب (١/ ١٩١رقم ٤٩١). والحكم هذا إنما انفرد عن أبيه بزيادة قوله: "إلا ابني الخالة، عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا"، وأما قوله: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"، فقد تابعه عليه يزيد بن مردانبه، ويزيد بن أبي زياد، وتابع أباه عطية العوفي، وعطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد، به. =