أما رواية عبد الله بن واقد، فهي التي أخرجها الحاكم هنا من طريق إبراهيم بن الهيثم البلدي، عن محمد بن كثير المصيصي، عنه، عن عبد الله بن خثيم، به. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣١٢) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد، عن محمد بن كثير، به نحوه، إلا أنه سقط من سنده عبد الله بن عثمان بن خثيم، فجاء الحديث من رواية عبد الله بن واقد، عن أبي الزبير. وأما رواية إسماعيل بن عياش، فأخرجها الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٢٥) بنحوه، إلا أن للحديث عنده قصة. ومن طريق الِإمام أحمد أخرجه ابن عساكر في تاريخه (ص ٢٤ - ٢٥ جزء عبادة بن أوفي- عبد الله بن ثوب). قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧): "رواه أحمد بطوله، ولم يقل: عن إسماعيل، عن أبيه، ورواه عبد الله، فزاد: عن أبيه، وكذلك الطبراني، ورجالهما ثقات، إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة". وأما رواية يحيى بن سليم، فأخرجها عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (٥/ ٣٢٩). وابن عساكر في الموضع السابق (ص ٢٥ - ٢٦) من طريق الهيثم بن كليب. كلاهما عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد، عن أبيه، عن عبادة، به نحو لفظ الإمام أحمد السابق. وأما رواية يوسف بن خالد السمتي، فأخرجها البزار في مسنده (٢/ ٢٤٣رقم ١٦١٢) بنحو سابقه، لكن أقل طولاً منه. =