للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= (٧/ ١٠٩ - ١٠٩رقم ٤٥٧)، والتهذيب (١١/ ٦٧ - ٧٠ رقم ١٠٨)، والتقريب (٢/ ٣٢١ رقم ١١٢). وشعبة -كما تقدم في الحديث (٥٣٢) - ثقة حافظ متقن، وهو أمير المؤمنين في الحديث، فروايته أرجح من رواية همام، ولذا اعتمدها مسلم.
وسند الحديث إلى همام عند الحاكم -كما يلي-:
أبو عمر الحوضي اسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبرة -بفتح المهملة، سكون الخاء المعجمة، وفتح الموحدة-، الأزدي، النمري ثقة ثبت روى له البخاري الجرح والتعديل (٣/ ١٨٢ رقم ٧٨٦)، والتقريب (١/ ١٨٧ رقم ٤٥٠)، والتهذيب (٢/ ٤٠٥ - ٤٠٧ رقم ٧٠٩).
ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، النيسابوري تقدم في الحديث (٥٢٢) أنه ثقة حافظ. ومحمد بن صالح بن هانئ، أبو جعفر الوراق، النيسابوري أثنى عليه أبو عبد الله الأخرم، وترحم عليه بعدما صلى عليه، وذكر أنه صاحبه من سنة سبعين ومائتين إلى حين وفاته سنة أربعين وثلاثمائة فما رآه أتى شيئاً لا يرضاه الله عز وجل، ولا سمع منه شيئاً يسأل عنه./ انظر طبقات الشافعية (٣/ ١٧٤ رقم ١٤٠)، والبداية والنهاية (١١/ ٢٢٥).
الحكم على الحديث:
من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث حسن بهذا الإسناد من طريق همام، لكن روايته مرجوحة بناء على رواية شعبة للحديث التي فيها تصريح قتادة بسماعه للحديث من مطرف، والحديث أخرجه مسلم كما سبق، والله أعلم.

<<  <  ج: ص:  >  >>