كتاب مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم

كتاب الأهوال - ج: 7 - ص: 3583

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رضا -رحمه الله- تعليقاً عن كلام ابن كثير السابق، فقال: "وقد علق أستاذنا السيد رشيد رضا -رحمه الله- على كلام ابن كثير في هذا الموضع، قال: من المحقق أن هذه القصة لم تذكر في كتبهم المقدسة، فإن لم تكن وضعت في زمن روايتها، فهي من كتبهم الخرافية، ورحم الله ابن كثير الذي بين لنا أن الحكاية خرافية إسرائيلية، وأن الحديث المرفوع لا يثبت". اهـ.، ولي على كلام الشيخ، وشيخه -رحمهما الله- ملاحظة، وهي:
أنهما دفعا القصة لعدم تقبل عقليهما لها وبخاصة الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله-، وقوله: أنى يكون جسم المرأة ... الخ"، فمن تأمل قدرة الخالق جل وعلا، علم أنه لا يعجزه سبحانه أن يجعل الذرة في أي حجم شاء، ولذا فالقصة لا تدفع بهذا، وإنما لأن فيها قدحاً في عصمة الملائكة عليهم السلام، الذين لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، وقد شفى ابن كثير -رحمه الله-، وكفى بكلامه السابق، بل قال في تاريخه (١/ ٣٧): "هذا أظنه من وضع الِإسرائيليين. وإن كان قد أخرجه كعب الأحبار، وتلقاه عنه طائفة من السلف، فذكروه على سبيل الحكاية، والتحديث عن بني إسرائيل".
الحكم على الحديث:
الحديث بإسناد الحاكم ضعيف جداً لشدة ضعف يحيى بن سلمة بن كهيل، وأما الطرق الأخرى، فتقدم أن الصحيح منها: أن الحديث من رواية كعب الأحبار، والله أعلم.