كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الباب التاسع عشر في الاجتهاد - الفصل الثامن في الاستفتاء - ج: 2 - ص: 480

الفصل الثامن

في الاستفتاء

ص: إذا اسْتُفْتِي* مجتهدٌ فأفْتَى، ثم سُئِل ثانيةً عن تلك الحادثة: فإن كان

ذاكراً لاجتهاده الأول أفْتى، وإن نسي استأنف الاجتهاد (١) ، فإن أدَّاه (٢)

إلى خلاف الأول أفتى بالثاني، قال الإمام: والأحسن أن يعرف العامي

ليرجع (٣) .

ولا يجوز لأحدٍ الاستفتاء إلا إذا غلب على ظنه أن الذي يستفتيه

من أهل العلم والدين والورع (٤) ،

فإن اختلف عليه العلماء في الفتوى فقال قوم:

يحب عليه الاجتهاد في أعلمهم وأورعهم لتمكنه من ذلك (٥) ، وقال قوم:

---

(١) تحرير محل النزاع في مسألة تجديد الاجتهاد هو: أن المجتهد لا يخلو إما إن يتجدد له ما يوجب تغيُّر اجتهاده أو لا، فإن ظهر له ما يوجب تغيُّر اجتهاده لم يجز له البقاء على القول الأول، بل يجب عليه أن يجتهد ثانياً بغير نزاع، ولا يجب عليه نقض الاجتهاد الأول. ومحل النزاع فيما إذا لم يظهر له ما يوجب تغيُّر اجتهاده، وللعلماء ثلاثة أقوال في ذلك، الأول: يجب عليه تجديد اجتهاده مطلقاً سواء أكان ذاكراً لاجتهاده الأول أم لا، وسواء أكان ذاكراً لدليله أم لا. والثاني: لا يجب عليه مطلقاً. والثالث: التفصيل، فيجب إن كان ناسياً لاجتهاده الأول أو لدليله أو لهما معاً، وقال بعضهم: يجب إن وجد عند المجتهد احتمال العثور على ما يوجب رجوعه. انظر الأقوال بأدلتها في: شرح اللمع للشيرازي ٢ / ١٠٣٥، الإحكام للآمدي
٤ / ٢٣٣، نهاية الوصول للهندي ٨ / ٣٨٨٢، ٨ / ٣٨٨٢، زوائد الأصول للإسنوي ص ٤٣٥، التمهيد للإسنوي ص ٥٢٩، البحر المحيط للزركشي ٨/٣٥٤، التوضيح لحلولو ص ٣٩٧، تيسير التحرير ٤/٢٣٢، فواتح الرحموت ٢/٤٣٨، إعلام الموقعين ٤/٢٠٤، صفة الفتوى لابن حمدان ص ٣٧، التقليد والافتاء والاستفتاء لعبد العزيز الراجحي ص١٠٢
(٢) في س: ((أداته)) ولا وجه لها
(٣) انظر: المحصول ٦/٦٩
(٤) تقدمت الإشارة إلى هذا المعنى ص (٤٤٧) . وهذا الأمر حكى بعض الأصوليين الاتفاق عليه. انظر: المعتمد ٢/٣٦٣، إحكام الفصول ص ٧٢٩، شرح اللمع للشيرازي ٢/١٠٣٧، التمهيد لأبي الخطاب ٤/٤٠٣، المحصول للرازي ٦/٨١، المسودة ص ٤٦٤، تشنيف المسامع ٤/٦١١، التوضيح لحلولو

ص ٣٩٨، تيسير التحرير ٤/٢٤٨، نشر البنود ٢/٣٣٢
(٥) سبق ذكر هذه المسألة، وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد، وهو مذهب بعض الشافعية انظر: المقدمة في الأصول لابن القصار ص ٢٦، قواطع الأدلة ٥/٩٨، ١١١، ١٤٣، المحصول لابن العربي ص ٦١٣، الإحكام للآمدي ٤/٢٣٧، المسودة ص ٤٦٢، شرح مختصر الروضة للطوفي ٣/٦٦٦، البحر المحيط للزركشي ٨/٣٦٥، التوضيح لحلولو ص ٣٩٨، إعلام الموقعين ٢/٢٢٦، ٢٣٢، أدب الفتوى لابن الصلاح ص ١٣٧، صفة الفتوى لابن حمدان ص ٦٩