كتاب الفروع وتصحيح الفروع

فهرس الموضوعات

• [+]المجلد الأول
  • -مقدمة
  • [+]كتاب الطهارة
    • [+]أقسام الماء الثلاثة
      • -فصل: القسم الأول: طهور
      • -فصل: القسم الثاني: طاهر
      • -فصل: القسم الثالث: نجس
      • -تنبيهات
    • [+]باب الآنية
      • -الأحكام المتعلقة بالآنية
    • [+]باب الاستطابة
      • -الأقوال في استقبال القبلة واستدبارها حال التخلي
      • -فصل: فإذا فرغ مسح بيساره ذكره من أصله
    • [+]باب السواك وغيره
      • -الأحكام المتعلقة بالسواك وغيره
    • [+]باب الوضوء
      • -اشتراط النية في الطهارة
      • -فصل: ثم يغسل يديه إلى المرفقين
    • [+]باب مسح الحائل
      • -مدخل
      • -فصل: يشترط للمسح اللبس على طهارة
    • [+]باب نواقض الطهارة الصغرى
      • -الأول: الخارج من السبيلين
      • -الثاني: خروج بول أو غائط من بقية لبدن
      • -الثالث: زوال العقل أو تغطيته
      • -الرابع: مس فرج آدمي بيده
      • -الخامس: لمسه أنثى لشهوة
      • -السادس: أكل لحم الجزور
      • -السابع: غسل الميت
      • -الثامن: الردة
      • -ما يحرم على المحدث
    • [+]باب الغسل
      • -موجبات الغسل
      • -فصل: يستحب الغسل للجمعة
      • -فصل: في صفة الغسل
    • [+]باب التيمم
      • -مدخل
      • -فصل: ولا يتيمم لخوف فوت فرض
      • -فصل: وإن تيمم لحدث أصغر أو أكبر ناويا أحدهما اختص به
    • [+]باب ذكر النجاسة وإزالتها
      • -مدخل
      • -فصل: والخمر نجاسة
      • -فصل: ودود القز والمسك وفأرته طاهر
    • [+]باب الحيض
      • -مدخل
      • -فصل: ولا حيض قبل تمام تسع سنين
      • -فصل: والمبتدأة بدم أسود
      • -فصل: المستحاضة
      • -فصل: وتغسل المستحاضة فرجها وتعصبه
      • -فصل: لا حد لأقل النفاس
  • [+]كتاب الصلاة
    • [+]مدخل
      • -معناها لغة واصطلاحا
      • -حكمها وعلى من تجب
    • [+]باب المواقيت
      • -مدخل
      • -فصل: ولا تبطل الصلاة بخروج وقتها وهو فيها
• [+]المجلد الثاني
  • [+]تابع كتاب الصلاة
    • [+]باب الأذان والإقامه
      • -مدخل
      • -فصل: ويصح للفجر بعد نصف الليل،
    • [+]باب ستر العورة وأحكام اللباس
      • -مدخل
      • -فصل: ومن وجد ما يستر منكبيه وعجزه فقط ستره وصلى جالسا.
      • -فصل: يحرم على غير أنثى لبس حرير وحتى تكة أو شرابة
    • [+]باب اجتناب النجاسة "١ومواضع الصلاة١"
      • -مدخل
      • -فصل: فعلى رواية: وجوب اجتناب النجاسة،
      • -فصل: ولا تصح في المقبرة، والحمام، والحش، وأعطان الإبل
    • [+]باب استقبال القبلة
      • -مدخل
      • -فصل: وإن أخبره عدل،
      • -فصل: وإن اختلف مجتهدان في جهتين,
    • [+]باب النية
      • -مدخل
      • -فصل: ويشترط نية المأموم لحاله "و" وكذا نية الإمام على الأصح "خ" كالجمعة "و" وعنه في الفرض،
    • [+]باب صفة الصلاة
      • -مدخل
      • -فصل: ثم يقرأ الفاتحة
      • -فصل: ثم يقرأ البسملة
      • -فصل: ثم يرفع يديه "وش" مع ابتداء الركوع مكبرا "و"
      • -فصل: ثم يرفع مكبرا "و" ويجلس مفترشا،
      • -فصل: ثم يجلس متوركا،
      • -فصل: وينحرف الإمام إلى المأموم جهة قصده،
      • -فصل: شروط الصلاة
    • [+]باب ما يستحب في الصلاةأو يباح، أو يكره، أو يبطلها
      • -مدخل
      • -فصل: لا بأس بعمل يسير للحاجة
      • -فصل: يكره التفاته بلا حاجة
      • -فصل: تبطل بكلام عمدا
    • [+]باب سجدة التلاوة
      • -مدخل
    • [+]باب سجود السهو
      • -مدخل
      • -فصل: ومن نسي ركنا
      • -فصل: ومن شك في عدد الركعات أخذ باليقين،
      • -فصل: محل سجود السهو ندبا
    • [+]باب صلاة التطوع
      • -مدخل
      • -فصل: وأفضل تطوع الصلاة المسنون جماعة،
      • -فصل: والسنن الرواتب:
      • -فصل: وتسن التراويح في رمضان
      • -فصل: تجوز القراءة قائما، وقاعدا، ومضطجعا، وراكبا، وماشيا، ولا يكره في الطريق
      • -فصل: وصلاة الليل أفضل
      • -فصل: أقل سنة الضحى ركعتان
    • [+]باب أوقات النهي
      • -مدخل
    • [+]باب صلاة الجماعة
      • -مدخل
      • -فصل: تحرم الإمامة بمسجد له إمام راتب إلا بإذنه،
      • -فصل: من أدرك إماما راكعا فركع معه أدرك الركعة
      • -فصل: ويصح ائتمام مؤد صلاة بقاضيها،
      • -فصل: ويتبع المأموم إمامه،
      • -فصل: وإن تخلف عنه بركن بلا عذر فكالسبق به،
      • -فصل: وإن علم بداخل في الركوع أو غيره وفي الخلاف:
      • -فصل: الجن مكلفون في الجملة
• [+]المجلد الثالث
  • [+]تابع كتاب الصلاة
    • [+]باب الإمامة
      • -مدخل
      • -فصل: لا تكره إمامة عبد ويقدم الحر
      • -فصل: تكره إمامة من يصرع
      • -فصل: لا تصح إمامة فاسق مطلقا
      • -فصل: ولا تصح إمامة محدث أو نجس، ولو جهله المأموم فقط
      • -فصل: وإن ترك الإمام ركنا أو شرطا عنده وحده عالما أعاد المأموم
    • [+]باب موقف الجماعة
      • -مدخل
      • -فصل: ومن صلى عن يساره ركعة فأكثر مع خلو يمينه لم يصح
      • -فصل: ومن لم ير الإمام ولا من وراءه صح أن يأتم به إذا سمع التكبير
      • -فصل: ويكره على الأصح علو الإمام كثيرا
    • [+]باب العذر في ترك الجمعة والجماعة
      • -باب العذر في ترك الجمعة والجماعة
    • [+]باب صلاة المريض
      • -مدخل
      • -فصل: وإن عجز عن ركوع وسجود
    • [+]باب صلاة المسافر
      • -مدخل
      • -فصل: ويقصر ويترخص مسافر مكرها
      • -فصل: تشترط نية القصر والعلم بها عند الإحرام
      • -فصل: وإن فسدت صلاة من لزمه الإتمام
      • -فصل: وإن نوى مسافر إقامة مطلقة
    • [+]باب الجمع بين الصلاتين
      • -مدخل
      • -فصل: تشترط النية للجمع في الأشهر
      • -فصل: وإن جمع وقت الثانية اشترطت نية الجمع
    • [+]باب صلاة الخوف
      • -مدخل
      • -فصل: وإن كان العدو في غير جهة القبلة
      • -فصل: لو صلى كخبر ابن عمر
      • -فصل: وإن صلى صلاة الخوف
      • -فصل: يجوز فعل الصلاة حال المسايفة
    • [+]باب صلاة الجمعة
      • -مدخل
      • -فصل: من لزمته الجمعة فصلى الظهر شاكا
      • -فصل: يشترط لصحة الجمعة الاستيطان
      • -فصل: ولا يشترط لصحتها إذن الإمام
      • -فصل: وتجوز في أكثر من موضع لحاجة
      • -فصل: يسن الغسل لها
      • -فصل: يشترط لصحة الجمعة خطبتان
      • -فصل: ولا يشترط لهما الطهارتان،
      • -فصل: تسن خطبته على منبر أو محل عال
      • -فصل: من دخل المسجد في الخطبة لم يمنع من التحية
      • -فصل: وصلاة الجمعة ركعتان
      • -فصل: من أدرك ركعة أتم جمعة
      • -فصل: تسقط الجمعة إسقاط حضور لا وجوب
    • [+]باب صلاة العيدين
      • -مدخل
      • -فصل: ثم يصلي ركعتين
      • -فصل: ثم يخطب خطبتين، فلو خطب قبل الصلاة لم يعتد بالخطبة
      • -فصل: يسن التكبير ليلة الفطر وإظهاره
    • [+]باب صلاة الكسوف
      • -مدخل
      • -فصل: وهي ركعتان، يقرأ في الأولى جهرا على الأصح
      • -فصل: تقدم الجنازة على الكسوف
    • [+]باب صلاة الاستسقاء
      • -مدخل
      • -فصل: ويصلى بهم كالعيد
      • -فصل: وإن خيف من زيادة الماء
  • [+]كتاب الجنائز
    • [+]باب ما يتعلق بالمريض وما يفعل عند الموت
      • -مدخل
      • -فصل: يستحب ذكر الموت والاستعداد له، وكذا عيادة المريض
      • -فصل: من جهر بمعصية مطلقا مع بقاء إسلامه
    • [+]باب غسل الميت
      • -مدخل
      • -فصل: يقدم به وصيه العدل
      • -فصل: للرجل والمرأة غسل من له دون سبع سنين،
      • -فصل: يستحب أن يبدأ بمن يخاف عليه، ثم بالأقرب
      • -فصل: ثم يغسل برغوة السدر رأسه
      • -فصل: يغسل مجهول الإسلام بعلامته،
    • [+]باب الكفن
      • -مدخل
      • -فصل: يجب لحق الله ثوب لا ستر العورة
      • -فصل: يستحب كون الأثواب ثلاث لفائف بيض
      • -فصل: والمستحب للمرأة مئزر ثم قميص
    • [+]باب الصلاة على الميت
      • -مدخل
      • -فصل: يستحب أن يقدم إلى الإمام الأفضل
      • -فصل: ثم يحرم كما سبق في صفة الصلاة
      • -فصل: يشترط لها كمكتوبة
      • -فصل: وإن كبر الإمام سبعا تابعه المأموم،
      • -فصل: ومن صلى لم يصل ثانيا
      • -فصل: ولا يصلي إمام قرية وهو واليها في القضاء
    • [+]باب حمل الجنائز
      • -باب حمل الجنائز
    • [+]باب الدفن
      • -مدخل
      • -فصل: يجب دفنه مستقبل القبلة
      • -فصل: يستحب الدعاء عند القبر بعد الدفن
      • -فصل: ويحرم دفن اثنين فأكثر في قبر
      • -فصل: من أمكن غسله فدفن قبله لزم نبشه
      • -فصل: وإن وقع في القبر ما له قيمة عادة وعرفا وإن قل خطره
    • [+]باب ما يفعله المصاب وما يفعل معه لأجل المصيبة
      • -مدخل
      • -فصل: يستحب تعزية أهل المصيبة حتى الصغير ولو بعد الدفن
    • [+]باب زيارة القبور وإهداء القرب وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل: لا تكره القراءة على القبر وفي المقبرة،
      • -فصل: كل قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها للمسلم نفعه ذلك،
      • -فصل: والحي كالميت في نفعه بالدعاء ونحوه،
  • [+]كتاب الزكاة
    • [+]بيان من تجب عليه
      • -مدخل
      • -فصل: وإنما تلزم من ملك نصابا
      • -فصل: ويعتبر تمام ملك النصاب في الجملة
      • -فصل: ويشترط الحول للماشية والأثمان وعروض التجارة خاصة
      • -فصل: تجب الزكاة في عين المال،
      • -فصل: يجوز لمالك إخراج الزكاة من غير النصاب بلا رضى الساعي
      • -فصل: المذهب تجب الزكاة إذا حال الحول،
      • -فصل: ولا تسقط زكاة بالموت عن مفقود وغيره،
      • -فصل: النصاب الزكوي سبب لوجوب الزكاة
      • -فصل: المال الزكوي
• [+]المجلد الرابع
  • [+]تابع كتاب الزكاة
    • [+]باب زكاة السائمة
      • -مدخل
      • -فصل: أقل نصاب الإبل خمس
      • -فصل: فإذا بلغت المائتين اتفق الفرضان
      • -فصل: من عدم سنا واجبا لم يكلف تحصيله
      • -فصل: أقل نصاب البقر ثلاثون
      • -فصل: أقل نصاب الغنم أربعون
      • -فصل: وحيث وجبت الشاة في إبل أو غنم
      • -فصل: المذهب ينعقد الحول على صغار ماشية مفردة منذ ملكه
      • -فصل: تجب الزكاة في المتولد بين الأهلي والوحشي
    • [+]باب حكم الخلطة
      • -مدخل
      • -فصل: ومن كان بينهما نصابان خلطته ثمانون شاة
      • -فصل: ومن ملك أربعين شاة ثم باع نصفها
      • -فصل: ومن ملك نصابا ثم ملك آخر لا يغير الفرض
      • -فصل: من له أربعون شاة في بلد وأربعون في بلد آخر
      • -فصل: ولا أثر للخلطة في غير السائمة
      • -فصل: وللساعي أخذ الفرض من مال أي الخليطين شاء
      • -فصل: وإن أخذ الساعي أكثر من الواجب بلا تأويل
      • -فصل: وإن أخذه بتأويل
    • [+]باب زكاة الزرع والثمر وحكم بيع المسلم وإجارته وإعارته من الذمي العقار وغيره وزكاة العسل ونحو ذلك وتضمين أموال العشر والخراج
      • -تجب الزكاة في كل مكيل مدخر
      • -فصل: وما نبت من المباح في أرضه
      • -فصل: ولا زكاة في ذلك كله حتى يبلغ نصابا
      • -فصل: وتضم أنواع الجنس بعضها إلى بعض في تكميل النصاب
      • -فصل: ولا يضم جنس إلى جنس آخر في تكميل النصاب
      • -فصل: ويؤخذ الواجب من الزرع والثمرة بحسبه
      • -فصل: ويجب العشر
      • -فصل: وإذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمر
      • -فصل: وإن احتيج إلى قطع ذلك بعد صلاحه
      • -فصل: ويستحب أن يبعث الإمام
      • -فصل: ويجب العشر على المستأجر
      • -فصل: ويجتمع العشر والخراج فيما فتح عنوة
      • -فصل: ويجوز لأهل الذمة شراء الأرض العشرية
      • -فصل: والأرض الخراجية
      • -فصل: ولا خلاف في وجوب العشر في أرض الصلح
      • -فصل: وإن باع أو آجر مسلم داره من كافر
      • -فصل: ويجب في العسل العشر
      • -فصل: ومن زكى ما سبق في هذا الباب من المعشرات مرة فلا زكاة فيه بعد ذلك
      • -فصل: وتضمين أموال العشر والخراج باطل
    • [+]باب زكاة الذهب والفضة
      • -مدخل
      • -فصل: ويخرج عن جيد صحيح ورديء من جنسه
      • -فصل: ويكمل نصاب أحدهما بالآخر
      • -فصل: لا زكاة في حلي مباح
      • -فصل: يحرم على الرجل لبس الذهب والفضة
      • -فصل: ولا زكاة في الجوهر واللؤلؤ
      • -فصل: وللرجل والمرأة التحلي بالجوهر ونحوه
    • [+]باب زكاة المعدن
      • -باب زكاة المعدن
    • [+]باب حكم الركاز
      • -باب حكم الركاز
    • [+]باب زكاة التجارة
      • -مدخل
      • -فصل: وإنما تجب في قيمة العروض
      • -فصل: قد سبق في كتاب الزكاة
      • -فصل: من ملك نصاب سائمة
      • -فصل: وإن اشترى للتجارة أرضا
      • -فصل: وإن اشترى صباغ ما يصبغ به ويبقى
    • [+]باب زكاة الفطر
      • -مدخل
      • -فصل: من لزمه فطرة نفسه
      • -فصل: والأفضل أن يخرجها قبل صلاة العيد
      • -فصل: يجب صاع عراقي من بر
    • [+]باب إخراج الزكاة
      • -مدخل
      • -فصل: ومن منعها جحدا لوجوبها
      • -فصل: ومن طولب بالزكاة
      • -فصل: والنية شرط في إخراج الزكاة
      • -فصل: يستحب أن يقول عند دفعها
      • -فصل: يجوز لمن وجبت عليه الزكاة
      • -فصل: يحرم نقل الزكاة مسافة قصر لساع وغيره
      • -فصل: لا يجزئ إخراج قيمة الزكاة طائعا
      • -فصل: ويجب على الإمام
      • -فصل: ومن أخرج زكاة فتلفت قبل أن يقبضها الفقير
      • -فصل: يجوز تعجيل الزكاة
      • -فصل: إن أخذ الساعي فوق حقه
      • -فصل: وإذا تم الحول
      • -فصل: وإن عجل الزكاة
      • -فصل:وإن أعطى من ظنه مستحقا فبان كافرا
    • [+]باب ذكر أصناف أهل الزكاة وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل: من أبيح له أخذ شيء
      • -فصل: ومن سأل غيره الدعاء لنفعه أو نفعهما
      • -فصل: الثالث: العامل عليها
      • -فصل: الخامس: الرقاب
      • -فصل: السادس: الغارمون
      • -فصل: السابع: في سبيل الله
      • -فصل: الثامن ابن السبيل
      • -فصل: يجوز دفع الزكاة
      • -فصل: ويسن صرف زكاته إلى قريب لا يرثه
      • -فصل: والذكر والأنثى في أخذ الزكاة
      • -فصل: يحرم شراء زكاته
      • -فصل: الرابع: المؤلفة قلوبهم
    • [+]باب صدقة التطوع
      • -مدخل
      • -فصل: والصدقة المستحبة على القرابة والرحم
      • -فصل: قد سبق في ذكر
      • -فصل: ومال بيت المال إن علمه حلالا أو حراما
      • -فصل: وإن أراد من معه
      • -فصل: والواجب في المال الحرام التوبة
  • [+]كتاب الصيام
    • [+]تعريف الصوم لغة وشرعا
      • -مدخل
      • -فصل: صوم رمضان فرض
      • -فصل: وإن رأى الهلال نهارا
      • -فصل: وإن ثبتت رؤيته بمكان قريب أو بعيد
      • -فصل: ويقبل في هلال رمضان قول عدل واحد
      • -فصل: ومن صام بشاهدين ثلاثين يوما
      • -فصل: وإذا اشتبهت الأشهر على الأسير
      • -فصل: صوم رمضان فرض على كل مسلم
      • -فصل: يكره الصوم وإتمامه
      • -فصل: للمسافر الفطر
      • -فصل: من عجز عن الصوم لكبر
    • [+]باب نية الصوم وما يتعلق بها
      • -باب نية الصوم وما يتعلق بها
• [+]المجلد الخامس
  • [+]تابع كتاب الصوم
    • [+]باب مايفسد الصوم , ويوجب الكفارة
      • -مدخل
      • -فصل: وإنما يفطر بجميع ما سبق إذا فعله عامدا ذاكرا لصومه مختارا
      • -فصل: ولا كفارة بغير جماع ومباشرة
      • -فصل: وإن طار إلى حلقه غبار طريق أو دقيق أو دخان لم يفطر
      • -فصل: ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه
      • -فصل: يسن تعجيل الإفطار إذا تحقق غروب الشمس
      • -فصل: من أكل شاكا في غروب الشمس ودام شكه
      • -فصل: من جامع في صوم رمضان بلا عذر
    • [+]باب حكم قضاء الصوم وغيرة وما يتعلق به
      • -باب حكم قضاء الصوم وغيرة وما يتعلق به
    • [+]باب صوم التطوع وذكر ليلة القدر وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل: يكره صوم الدهر إذا أدخل فيه يومي العيدين
      • -فصل: يكره الوصال
      • -فصل: يكره استقبال رمضان بيوم أو يومين
      • -فصل: يكره إفراد رجب بالصوم
      • -فصل: يكره أن يتعمد إفراد يوم الجمعة بصوم
      • -فصل: وكذا إفراد يوم السبت بالصوم
      • -فصل: وكذا يكره إفراد يوم النيروز والمهرجان بالصوم
      • -فصل: ولا يحرم صوم ما سبق من الأيام
      • -فصل: قال إسحاق بن إبراهيم: رأيت أبا عبد الله أعطى ابنه درهم النيروز
      • -فصل: يوم الشك إذا لم يكن في السماء علة
      • -فصل: يحرم صوم يومي العيدين
      • -فصل: وكذا صوم أيام التشريق نفلا
      • -فصل: وهل يجوز لمن عليه صوم فرض أن يتطوع بالصوم؟
      • -فصل: سبق في الصلاة في المغصوب هل يثاب على العبادة على وجه محرم
      • -فصل: من دخل في واجب موسع
      • -فصل: ليلة القدر ليلة شريفة معظمة
      • -فصل: وليلة القدر أفضل الليالي
    • [+]باب الإعتكاف
      • -مدخل
      • -فصل: ولا يجوز أن يعتكف العبد بلا إذن سيده,
      • -فصل: ولا يصح من رجل تلزمه الصلاة جماعة في مدة اعتكافه إلا في مسجد تقام فيه الجماعة, ولو من رجلين معتكفين,
      • -فصل: ويصح بغير صوم,
      • -فصل: من قال: لله علي أن أعتكف صائما
      • -فصل: من نذر الاعتكاف
      • -فصل: من نذر اعتكافا معينا متتابعا
      • -فصل: من لزمه تتابع اعتكافه
      • -فصل: والمعتاد من هذه الأعذار
      • -فصل: قد سبق أنه لا يجوز خروج المعتكف إلا لما لا بد منه,
      • -فصل: وإن خرج لما لا بد منه
      • -فصل: وإن خرج لما له منه
      • -فصل: وإن وطئ المعتكف في الفرج عمدا
      • -فصل: وإن سكر في اعتكافه فسد
      • -فصل: يستحب للمعتكف التشاغل بفعل القرب
      • -فصل: ولا يستحب للمعتكف إقراء القرآن والعلم
      • -فصل: ولا بأس أن يتزوج
      • -فصل: يستحب له ترك لبس رفيع الثياب
      • -فصل: لا يجوز البيع والشراء في المسجد للمعتكف وغيره,
      • -فصل: ينبغي لمن قصد المسجد للصلاة
  • [+]كتاب المناسك
    • [+]مدخل
      • -حكم الحج والعمرة
      • -فصل: لا يجب الحج على كافر أصلي
      • -فصل: ولا يجب على مجنون
      • -فصل: ولا يجب على عبد
      • -فصل: ولا يجب على صبي
      • -فصل: وإن عتق العبد
      • -فصل: وليس لولي السفيه المبذر منعه من حج الفرض
      • -فصل: وللزوج تحليل المرأة من حج التطوع
      • -فصل: لا يجوز لوالد منع ولده من حج واجب
      • -فصل: الشرط الخامس لوجوب الحج والعمرة ملك الزاد والراحلة,
      • -فصل: ويشترط أن يجد طريقا آمنا
      • -فصل: ويشترط للمرأة محرم, نقله الجماعة
      • -فصل: والمحرم زوجها أو من تحرم عليه على التأبيد
      • -فصل: فإن حجت المرأة بلا محرم
      • -فصل: يلزم الأعمى أن يحج بنفسه بالشروط المذكورة,
      • -فصل: من لزمه الحج أو العمرة,
      • -فصل: ومن عجز عن ذلك لكبر
      • -فصل: وإن أيست المرأة من محرم
      • -فصل: ولا يصير مستطيعا ببذل غيره
      • -فصل: من لزمه حج أو عمرة فتوفي قبله
      • -فصل: من ناب بلا إجارة ولا جعل جاز,
      • -فصل: في مخالفة النائب
      • -فصل: وإن أمر بإحرام من ميقات
      • -فصل: من لزمه الحج فأحرم به عن غيره
      • -فصل: وإن أحرم من عليه حجة الإسلام بنذر أو نفل
      • -فصل: تصح الاستنابة عن المعضوب
      • -فصل: يستحب أن يحج عن أبويه,
      • -فصل: من أراد الحج فليبادر
    • [+]باب المواقيت
      • -مدخل
      • -فصل: إذا أراد حر مسلم مكلف نسكا أو مكة نص عليه أو الحرم
      • -فصل: يكره الإحرام قبل الميقات
      • -فصل: يكره الإحرام بالحج قبل أشهره,
      • -فصل: أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر "ذي", الحجة. منه يوم النحر,
      • -فصل: العمرة في رمضان أفضل,
    • [+]باب الإحرام
      • -مدخل
      • -فصل: ثم يحرم عقيب مكتوبة أو نفل,
      • -فصل: يخير بين التمتع والإفراد والقران ذكره جماعة إجماعا,
      • -فصل: التمتع أن يحرم بالعمرة,
      • -فصل: يلزم المتمتع دم, بالإجماع,
      • -فصل: يلزم القارن دم, نص عليه واحتج جماعة منهم الشيخ بالآية,
      • -فصل: لا يسقط دم تمتع وقران بإفساد نسكهما,
      • -فصل: يلزم دم التمتع والقران بطلوع فجر يوم النحر,
      • -فصل: جزم جماعة
      • -فصل: من حاضت وهي متمتعة قبل طواف العمرة
      • -فصل: وإن أحرم مطلقا,
      • -فصل: وإن أحرم بحجتين أو عمرتين
      • -فصل: التلبية سنة لا تجب
    • [+]باب محظورات الإحرام وكفارات وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل: وحكم الأظفار كالشعر;
      • -فصل: تغطية الرأس إجماعا
      • -فصل: لبس المخيط في بدنه أو بعضه
      • -فصل: الطيب بالإجماع;
      • -فصل: فإن تزوج أو زوج محرمة
      • -فصل: الوطء في قبل يفسد به النسك في الجملة إجماعا.
      • -فصل: المباشرة بلمس أو نظر لشهوة
      • -فصل: قتل صيد البر المأكول واصطياده,
      • -فصل: ويجتنب المحرم ما نهى الله تعالى عنه
      • -فصل: والمرأة إحرامها في وجهها,
      • -فصل: الخنثى المشكل إن لبس المخيط
      • -فصل: من كرر محظورا من جنس,
      • -فصل: القارن كغيره,
      • -فصل: أجمع العلماء أن الحج لا يفسد بإتيان شيء
      • -فصل: كل هدي أو إطعام متعلق بالإحرام أو الحرم
• [+]المجلد السادس
  • [+]تابع لكتاب الحج
    • [+]باب صيد الحرمين ونباتهما وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل: يحرم قلع شجر الحرم ونباته
      • -فصل: قال ألإ مام أحمد رحمه الله لايخرج من تراب الحرم ولايدخل من الحل
      • -فصل: حد الحرم
      • -فصل: تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم تسمية بلده بالمدينة
      • -فصل: ومكة أفضل من المدينة
      • -فصل: لايحرم صيد وج وشجره
    • [+]باب صفة الحج والعمرة
      • -مدخل
      • -فصل: ثم يخرج للسعي من باب الصفا
      • -فصل: ثم يدفع بعد الغروب إلى مزدلفة
      • -فصل: ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمنى
      • -فصل: أركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الزيارة
      • -باب الفوات والإحصار
      • -باب الهدي والأضحية
      • -فصل: من نذر هديا
      • -فصل: المضحي: مسلم تام ملكه
      • -فصل: والعقيقة: سنة مؤكده على الأب
  • [+]كتاب البيع
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: ولايصح بيع ماقصد به الحرام
      • -فصل: يحرم التسعير ويكره الشراء به
    • [+]باب الشروط في البيع
      • -مدخل
    • [+]باب بيع الأصول والثمار
      • -مدخل
      • -فصل: وإذا طاب أكل الثمر وظهر نضجه جاز بيعه بشرط التبقية
    • [+]باب الخيار
      • -مدخل
    • [+]باب خيار التدليس والغبن
      • -مدخل
    • [+]باب خيار العيب
      • -مدخل
    • [+]باب الخيار في البيع بتخيير الثمن والإقالة
      • -مدخل
    • [+]باب الخيار لاختلاف المتبايعين
      • -مدخل
    • [+]باب التصرف في المبيع وتلفه
      • -مدخل
    • [+]باب الربا
      • -مدخل
      • -فصل: وإن تصارفا ذهبا بفضة عينا بعين
    • [+]باب السلم والتصرف في الدين
      • -مدخل
      • -فصل: يصح بيع الدين المستقر من الغريم لا من غيره
    • [+]باب القرض
      • -مدخل
    • [+]باب الرهن
      • -مدخل
      • -فصل: ويحرم عتقه على الأصح
      • -فصل: والرهن بيد المرتهن أمانة
    • [+]باب الضمان
      • -مدخل
    • [+]باب الحوالة
      • -مدخل
    • [+]باب الصلح وحكم الجوار
      • -مدخل
      • -فصل: من صولح بعوض على إجراء ماء معلوم في ملكه صح
    • [+]باب التفليس
      • -مدخل
      • -فصل: يلزم الحاكم قسمة ماله على الغرماء إذا كان من جنس الدين
• [+]المجلد السابع
  • [+]تابع لكتاب البيوع
    • [+]باب الحجر
      • -مدخل
      • -فصل: وولي صغير ومجنون أب رشيد
      • -فصل: من أذن لعبده أو موليه في تجارة صح
    • [+]باب الوكالة
      • -ممن تصح الوكالة
      • -فصل: ويقبل إقراره بكل تصرف وكل فيه
      • -فصل: ولا يصح توكيله في كل قليل وكثير
  • [+]كتاب الشركة
    • [+]أقسام الشركة وأحكامها
      • -أقسام الشركة - القسم الأول: المضاربة
      • -فصل: وله أن يضارب لآخر فإن أضر بالأول حرم
      • -فصل: ويحرم قسمة الربح والعقد باق إلا باتفاقهما
      • -فصل: الثاني شركة العنان
      • -القسم الثالث والرابع
      • -فصل: وربح كل شركة على ما شرطا
    • [+]باب المساقاة والمزارعة
      • -مدخل
      • -فصل: وعلى العامل ما فيه صلاح ثمر وزرع
    • [+]باب الإجارة
      • -تعريف الإجارة وبما تنعقد
      • -فصل: ما حرم بيعه فإجارته مثله
      • -فصل: والإجارة أقسام
      • -فصل: ويعتبر كون المنفعة للمستأجر
      • -فصل: من استؤجر مدة فأجير خاص
    • -باب الجعالة
    • -باب السبق
    • [+]باب العارية
      • -شروط العارية
      • -فصل: العارية المقبوضة مضمونة
    • -باب الوديعة
    • [+]باب الغصب
      • -مدخل
      • -فصل: ويلزمه ضمان نقصه
      • -فصل: ومن أخذه من غاصبه ولم يعلم ضمنه
      • -فصل: من أتلف محترما لمعصوم ومثله يضمنه ضمنه
      • -فصل: ولا يضمن ما أتلفت البهيمة صيد حرم وغيره
    • [+]باب الشفعة
      • -مدخل
      • -فصل: وهي على الفور
      • -فصل: إذا تعدد المشتري فصفقتان له أخذ إحداهما
    • -باب إحياء الموات
    • [+]باب اللقطة
      • -مدخل
      • -فصل: لقطة فاسق كعدل
    • -باب اللقيط
    • [+]باب الوقف
      • -مدخل
      • -فصل: إذا وقف على جهة منقطعة ولم يزد صح
      • -فصل: ويرجع إلى شرطه في تقديم وتسوية
      • -فصل: ويحرم بيعه
    • [+]باب الهبة
      • -مدخل
      • -فصل: يجب التعديل في عطية أولاده
  • [+]كتاب الوصايا
    • -أحكام الوصايا وأقسامها
    • [+]باب تبرع المريض
      • -مدخل
      • -فصل: من وهب أو وصى لوارث فصار غير وارث عند الموت صحت
      • -فصل: إذا عجز ثلثه عن عطايا ووصايا بدئ بالعطايا الأول فالأول
      • -فصل: إذا أعتق مريض بعض عبد بقيته له أو لغيره
    • [+]باب الموصى له
      • -لمن تصح الوصية
      • -فصل: لا قبول ولا رد لموصى له في حياة الموصي
    • [+]باب الموصى به
      • -أحكام الموصى به
      • -فصل: إذا وصى بثلثه عم
    • [+]باب عمل الوصايا
      • -مدخل
      • -فصل: وإن وصى بجزء معلوم
      • -فصل: وإن وصى لزيد بعبد قيمته مائة ولعمرو بثلث ماله ... الخ
      • -فصل: وإن وصى لزيد بثلث ماله ولعمرو بمثل نصيب أحد ابنيه
    • -باب الموصى إليه
• [+]المجلد الثامن
  • [+]كتاب الفرائض
    • [+]مدخل
      • -أسباب الإرث
      • -فصل: وللأم السدس مع ولد أو ولد ابن
      • -فصل: ولبنت صلب فصل: ولبنت صلب النصف
    • [+]باب العصبة
      • -مدخل
    • [+]باب أصول المسائل والعول والرد
      • -مدخل
    • [+]باب تصحيح المسائل والمناسخات وقسم التركات
      • -مدخل
      • -فصل من مات من ورثة ميت قبل قسم تركته وورثه
      • -فصل إذا أمكن نسبة سهم كل وارث من المسألة بجزء
    • [+]باب ذوي الأرحام
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الحمل
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث المفقود
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الخنثى
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الغرقى ونحوهم
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث المطلقة
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث أهل الملل والقاتل
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث المعتق بعضه
      • -مدخل
    • [+]باب الولاء
      • -مدخل
      • -فصل ولا ترث امرأة بولاء إلا عتيقها وعتيقه وأولادهما ومن جروا ولاءه والمنصوص.
      • -فصل في جر الولاء ودوره
    • [+]باب الإقرار بمشارك في الميراث
      • -مدخل
      • -فصل وإن خلف ابنا فأقر بأخوين بكلام متصل ثبت نسبهما
  • [+]كتاب العتق
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل ومن أعتق بعض عبده غير شعر ونحوه عتق كله،
      • -فصل يصح من حر وفي عبد وجهان تعليق عتق رقيق يملكه،
      • -فصل من قال: مماليكي أو رقيقي أو كل مملوك أو عبد أملكه حر،
    • [+]باب التدبير
      • -مدخل
    • [+]باب الكتابة
      • -مدخل
      • -فصل يصح شرط وطء مكاتبته
      • -فصل إذا اختلفا في قدر مال الكتابة أو جنسه أو أجله قبل قول السيد،
    • [+]باب أحكام أمهات الأولاد
      • -مدخل
  • [+]كتاب النكاح
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل يحرم تصريح أجنبي بخطبة معتدة؛ وله التعريض لغير مباحة برجعة.
      • -فصل كان للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بأي عدد شاء
    • [+]باب أركان النكاح وشروطه
      • -مدخل
      • -فصل ويشترط الولي، فلا تزوج نفسها ولا غيرها، فتزوج بإذنها نطقا أمتها من يزوجها،
      • -فصل الشرط الرابع: بينة، احتياطا للنسب، خوف الإنكار، وتكفي مستورة
    • [+]باب المحرمات في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل يحرم جمعه بنكاح بين أختين.
      • -فصل ويحرم جمع حر فوق أربع نسوة وعبد فوق ثنتين.
      • -فصل لا ينكح عبد سيدته، ولا سيد أمته، ولحر نكاح أمة والده، دون أمة ولده في الأصح فيهما،
    • [+]باب الشروط في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل وإن شرطها مسلمة، أو زوجتك هذه المسلمة فبانت كتابية، فله الفسخ.
    • [+]باب العيوب في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل وفي ثبوت الخيار بالبخر
    • [+]باب نكاح الكفار
      • -مدخل
      • -فصل وإن أسلم الزوجان معا،
      • -فصل وإن أسلم وتحته امرأة وأختها ونحوها فأسلمتا معه اختار واحدة
      • -فصل وإن أسلم وتحته إماء فأسلمن معه أو في العدة مطلقا اختار إن جاز له نكاحهن وقت اجتماع إسلامه بإسلامهن،
    • [+]باب الصداق
      • -مدخل
      • -فصل وإن أصدقها تعليم قرآن لم يصح،
      • -فصل من تزوج سرا بمهر وعلانية بغيره أخذ بأزيدهما
      • -فصل وتملك المهر بالعقد
      • -فصل وإذا قبضت المسمى المعين ثم تنصف فله نصفه حكما،
      • -فصل وإذا وجب مهر المثل فلها المطالبة بفرضه
      • -فصل وللمرأة مسمى لها أو مفوضة منع نفسها حتى تقبض كل مهرها الحال،
    • [+]باب وليمة العرس
      • -مدخل
      • -فصل ويحرم أكله بلا إذن صريح أو قرينة، كدعائه إليه.
    • [+]باب عشرة النساء
      • -مدخل
      • -فصل تستحب التسمية عند الوطء،
      • -فصل القسم مستحق على غير طفل، فيلزمه التسوية بين زوجاته،
      • -فصل لها هبة قسمها بلا مال لضرة بإذنه، ولو أبت الموهوب لها،
    • [+]باب الخلع
      • -مدخل
      • -فصل وإن جعلا عوضه ما لا يصح مهرا لجهالة أو غرر
      • -فصل وإن خالع برضاع ولده مدة معينة صح، فإن ماتت أو مات الولد رجع،
      • -فصل إذا قال: متى، أو إذا، أو إن أعطيتني، أو أقبضتني ألفا، فأنت طالق، لزم من جهته،
• [+]المجلد التاسع
  • [+]كتاب الطلاق
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل: السنة لمريده
    • [+]باب صريح الطلاق وكنايته
      • -مدخل
      • -فصل وكناياته الظاهرة: أنت خلية، وبريئة، وبائن، وبتة، وبتلة، والحرج.
      • -فصل وإن قال: أنت علي حرام أو: ما أحل الله علي حرام، أو الحل علي حرام، فظهار.
    • [+]باب ما يختلف به عدد الطلاق
      • -مدخل
      • -فصل وجزء طلقة كهي،
    • [+]باب الاستثناء في الطلاق
      • -مدخل
    • [+]باب الطلاق في الماضي والمستقبل
      • -مدخل
      • -فصل إذا قال: أنت طالق في هذا الشهر.
      • -فصل وإن قال: أنت طالق إلى الحول أو الشهر، وقع بمضيه.
    • [+]باب تعليق الطلاق بالشروط
      • -مدخل
      • -فصل وأدوات الشرط المستعملة غالبا
      • -فصل إذا قال: إذا حضت فأنت طالق وقع بأوله.
      • -فصل إذا علقه بالحمل فولدت بعد أكثر مدة الحمل لم يقع.
      • -فصل إذا قال: إذا طلقتك فأنت طالق,
      • -فصل إذا قال: إن حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم أعاده أو علقه بشرط فيه حث أو منع،
      • -فصل في تعليقه بالكلام والإذن والرؤية والبشارة واللبس والقربان
      • -فصل إذا علقه بمشيئتها بإن أو غيرها أو أنى أو أين لم تطلق حتى تشاء ولو كارهة متراخيا،
    • [+]باب الشك في الطلاق
      • -مدخل
    • [+]باب الرجعة
      • -مدخل
      • -فصل من طلق عدد طلاقه حرمت حتى تتزوج من يطؤها
    • [+]باب الإيلاء
      • -مدخل
      • -فصل وتضرب مدة الإيلاء من اليمين أربعة أشهر،
    • [+]باب الظهار
      • -مدخل
      • -فصل ويصح من زوج يصح طلاقه،
      • -فصل في كفارته ونحوها
      • -فصل يلزمه تتابع الصوم،
    • [+]باب اللعان
      • -مدخل
      • -فصل ولا يصح إلا من زوجين مكلفين،
      • -فصل وتحصل الفرقة وإنتفاء الولد ما لم يقر به,
    • [+]باب ما يلحق من النسب
      • -مدخل
      • -فصل ومن أقر بوطء أمته في الفرج فولدت لمدة إمكانه لزمه ولحقه،
      • -فصل من أقر بطفل أو مجنون مجهول نسبه أنه ولده وأمكن لحقه،
  • [+]كتاب العدد
    • -مدخل
    • [+]المعتدات ست
      • -الحامل
      • -المتوفي زوجها عنها بلا حمل
      • -ذات الأقراء المفارقة في الحياة ولو بطلقة ثالثة
      • -مفارقة في الحياة لم تحض لإياس أو صغر
      • -من ارتفع حيضها ولم تعلم سببه
      • -من وطىء معتدة بشبهة أو نكاح فاسد
      • -يلزم الإحداد في العدة
    • [+]باب الإستبراء
      • -مدخل
    • [+]باب الرضاع
      • -مدخل
      • -فصل والرضاع المحرم في الحولين فقط مطلقا
      • -فصل ومن حرمت عليه بنت رجل فأرضعت زوجته بلبنه طفلة حرمتها عليه.
  • [+]كتاب النفقات
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل ويلزمه دفع القوت، لا بدله:
      • -فصل وإن أعسر بالقوت أو الكسوة أو ببعضهما فلها الفسخ
      • -فصل يلزمه لرجعية نفقة وكسوة وسكنى كزوجة،
    • [+]باب نفقة القريب والرقيق والبهائم
      • -مدخل
      • -فصل يلزمه نفقة رقيقه عرفا ولو آبق وأمة ناشز
    • [+]باب الحضانة
      • -مدخل
  • [+]كتاب الجنايات
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل المذهب تقتل جماعة بواحد
      • -فصل وشبه العمد أن يقصد جناية لا تقتل غالبا
    • [+]باب شروط القود
      • -مدخل
    • [+]باب القود فيما دون النفس
      • -مدخل
      • -فصل ويعتبر قود الجرح بالمساحة دون كثافة اللحم
      • -فصل ولا قود ولا دية لما رجي عوده من عين أو منفعة
    • [+]باب استيفاء القود
      • -مدخل
      • -فصل وإن قتل أو قطع واحد جماعة في وقت أو أكثر
    • [+]باب العفو عن القود
      • -مدخل
  • [+]كتاب الديات
    • [+]مدخل
      • -*
      • -ومن أتلف نفسه أو طرفه خطأ فهدر، كالعمد
      • -فصل ومن اضطر إلى طعام غير مضطر إليه أو شرابه فطلبه فمنعه حتى مات ضمنه
    • [+]باب مقادير ديات النفس
      • -مدخل
      • -فصل وفي كل جنين ذكر وإنثى حر
    • [+]باب ديات الأعضاء ومنافعها
      • -مدخل
      • -فصل وفي كل حاسة دية كاملة
      • -فصل وفي كل واحد من الشعور فصل الدية
    • [+]باب الشجاج وكسر العظام
      • -مدخل
      • -فصل وفي الجائفة ثلث الدية،
• [+]المجلد العاشر
  • [+]كتاب الديات
    • [+]فصل: باب العاقلة وما تحمله
      • -مدخل
      • -فصل: ولا تحمل عاقلة عمدا
    • [+]فصل: باب كفارة القتل
      • -مدخل
    • [+]فصل: باب القسامة
      • -مدخل
  • [+]كتاب الحدود
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل: وإن اجتمعت حدود لله عز وجل فإن كان فيها قتل استوفي وحده
    • [+]باب حد الزنا
      • -مدخل
      • -فصل: ولا حد إلا بتغييب حشفة أصلية من خصي أو فحل أو قدرها لعدم,
    • [+]باب القذف
      • -مدخل
      • -فصل: صريح القذف,
      • -فصل: وهو حق لآدمي,
    • [+]باب حد المسكر
      • -مدخل
    • [+]باب التعزير
      • -مدخل
    • [+]باب السرقة
      • -مدخل
      • -فصل: من دخل حرزا فبلع ٢جوهرة وخرج
      • -فصل: ويقطع كل قريب بسرقة مال قريبه إلا عمودي نسبه,
      • -فصل: وإذا وجب القطع قطعت يده اليمنى من مفصل كفه.
    • [+]باب حد قاطع الطريق
      • -مدخل
      • -فصل: ومن صال على نفسه أو حرمته أو ماله ولو قل آدمي كافأه أم لا,
    • [+]باب قتال أهل البغي
      • -مدخل
    • [+]باب حكم المرتد
      • -مدخل
      • -فصل: والمذهب أن مال المرتد فيء من موته
      • -فصل: ويكفر الساحر كاعتقاد حله
  • [+]كتاب الجهاد
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل: يلزم كل أحد إخلاص النية لله عز وجل في الطاعات
      • -فصل: ومن أسر أسيرا حرم على الأصح قتله
    • [+]باب قسمة الغنيمة
      • -مدخل
      • -فصل: ويبدأ في قسمة الغنيمة بمن تقدم وبمستحق السلب,
      • -فصل: ثم يخمس الباقي ويقسم خمسه خمسة أسهم,
      • -فصل: فيقسم للراجل سهم, وللفارس ثلاثة,
    • [+]باب حكم الأرضين المغنومة
      • -مدخل
    • [+]باب الأمان
      • -مدخل
    • [+]باب الهدنة
      • -مدخل
    • [+]باب عقد الذمة
      • -مدخل
    • [+]باب أحكام الذمة
      • -مدخل
      • -فصل: ويمنعون مقام الحجاز,
      • -فصل: وإن تحاكم إلينا ذميان فعنه يلزم الحكم, والإعداء,
    • [+]باب الفيء
      • -مدخل
  • [+]كتاب الأطعمة
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل: ويحل كل حيوان بحري إلا الضفدع,
  • [+]كتاب الصيد
    • -مدخل
  • [+]كتاب الأيمان
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل: ويحرم الحلف بغير الله,
      • -فصل: ويشترط لليمين المنعقدة قصد عقدها على مستقبل,
      • -فصل: من لزمته كفارة يمين فله إطعام عشرة مساكين,
• [+]المجلد الحادي عشر
  • [+]تابع كتاب الأيمان
    • [+]باب جامع الأيمان
      • -مدخل
      • -فصل: وإن حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها
      • -فصل: وإن حلف لا يبيع أو لا ينكح فعقد فاسدا لم يحنث
      • -فصل: وإن حلف لا يأكل لحما لم يحنث بمرقه في الأصح
      • -فصل: وإن حلف لا يأكل شيئا فأكله مستهلكا كحلفه على لبن يحنث بمسماه ولو من صيد وآدمية
      • -فصل: وإن حلف لا يركب ولا يلبس أو لا يلبس من غزلها وعليه
      • -فصل: وإن حلف ليفعلن شيئا لم يبر إلا بفعل١ كله
      • -فصل: وإن حلف ليفعلن شيئا وعين وقتا أو أطلق فتلف أو مات الحالف قبل مضي وقت يفعله فيه حنث
    • [+]باب النذر والوعد والعهد
      • -مدخل
      • -فصل: ومن نذر واجبا كرمضان فحكمه باق ويكفر إن لم يصمه كحلفه عليه
      • -فصل: ولا يلزم الوفاء بالوعد
  • [+]كتاب القضاء
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل وتقيد ولاية الحكم العامة
      • -فصل والمجتهد من يعرف من الكتاب والسنة الحقيقية والمجاز والأمر والنهي
    • [+]باب أدب القاضي
      • -مدخل
      • -فصل ويسن أن يبدأ بالمحبوسين
    • [+]باب طريق الحكم وصفته
      • -مدخل
      • -فصل فإذا حرر دعواه فللحاكم سؤال خصمه عنها وقيل إن سأل سؤاله
      • -فصل المذهب: تعتبر عدالة البينة ظاهرا وباطنا أطلقه الإمام والأصحاب.
      • -فصل وإذا قال المدعي مالي بينة أعلمه الحاكم بأن له اليمين على خصمه له تحليفه مع علمه وقدرته على حقه
      • -فصل وإن لم يقر المدعى عليه ولم ينكر أو قال لا أعلم قدر حقه
      • -فصل من ادعى على غائب مسافة قصر
      • -فصل من ادعى أن الحاكم حكم له فلم يذكره فشهد به اثنان
      • -فصل وحكم الحاكم لا يحيل الشيء عن صفته باطنا
    • [+]باب كتاب القاضي إلى القاضي
      • -مدخل
      • -فصل وإن مات القاضي الكاتب أو عزل لم يضر كبينة أصل
      • -فصل وأما السجل فلإنفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته.
    • [+]باب القسمة
      • -مدخل
      • -فصل وما لا ضرر فيه ولا رد عوض
      • -فصل ويلزم نص عليه بالقرعة وقيل: بالرضا بعدها وقيل: فيما فيه رد وقيل: أو ضرر.
    • [+]باب الدعاوى
      • -مدخل
      • -فصل وإن كانت بيد ثالث فادعاها لنفسه حلف لكل واحد يمينا فإن نكل أخذاها منه وبدلها واقترعا عليهما
      • -فصل ومن ادعي عليه عين بيده فأقر بها لحاضر مكلف فصدقه فكأحدمدعيين على ثالث أقر له الثالث
      • -فصل ولا تصح الدعوى ولا تسمع ولا يستحلف في حق لله كعبادة وحد وصدقة وكفارة ونذر.
    • [+]باب تعارض البينتين
      • -مدخل
  • [+]كتاب الشهادات
    • -مدخل
    • [+]باب شروط من تقبل شهادته وما يمنع قبولها
      • -مدخل
    • [+]باب ذكر المشهود به وأداء الشهادة
      • -مدخل
      • -فصل ومن أتى في قود بدون بينته لم يثبت شيء
    • [+]باب الشهادة والرجوع عن الشهادة
      • -مدخل
      • -فصل ومن زاد في شهادته أو نقص قبل الحكم أو أدى بعد إنكارها قبل نص عليهما
  • [+]كتاب الإقرار
    • [+]مدخل
      • -*
      • -فصل وإن أقر عبد آبق أو لا بحد أو قود أو طلاق ونحوه صح وأخذ به إذن كسفيه ومفلس
      • -فصل وإن أقرت امرأة بنكاح على نفسها
    • [+]باب مايحصل به الإقرار وما يغيره
      • -*
      • -فصل وإن قال: له علي مائة من ثمن خمر أو ثمن مبيع تلف قبل قبضه أو لم أقبضه
      • -فصل تقدم الاستثناء في الطلاق
      • -فصل وإن قال: له عندي رهن قبل قول المالك إنه وديعة
      • -فصل وإن أقر الوارث بالتركة لزيد ثم لعمرو فهي لزيد ويغرمها لعمرو
    • [+]باب الإقرار بالمجمل
      • -مدخل
      • -فصل وإن قال: له علي ألف ففسره بحبس أو أجناس قبل
      • -فصل وإن قال: له علي درهم فوق درهم أو تحت درهم أو مع درهم أو فوقه أو تحته أو معه درهم أو درهم لكن درهم أو درهم بل درهم لزمه درهمان