٧٨٣٠ - وَالثَّانِ نَحْوُ "جُمَلَاتٍ"، "هِنَدَاتْ" ... وَ"خُطَوَاتٍ" وَكَذَاكَ "كِسَرَاتْ"
٧٨٣١ - وَالأَوْجُهُ الثَّلَاثُ كُلٌّ يَاتِي ... فِي قَوْلِ "لَا تَتَّبِعُوا خُطْوَاتِ" (١)
٧٨٣٢ - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ عَيْنٍ فَاءَ ... مَعْ ضَمِّهِ وَاللَّامُ كَانَ يَاءَ
٧٨٣٣ - أَوْ كَسْرِهِ وَاللَّامُ وَاوًا قِيلَا ... أَوْ كَانَ يَاءً إِذْ حَوَى تَثْقِيلَا
٧٨٣٤ - وَجَوَّزُوا التَّسْكِينَ وَالفَتْحَ مَعَا ... لِلعَيْنِ فِي المَذْكُورِ حَيْثُ جُمِعَا
٧٨٣٥ - ذَا الجَمْعَ نَحْوُ "ذِرْوَةٍ" وَ"زُبْيَه" ... وَالثَّالِثُ المَرْجُوحُ نَحْوُ "لِحْيَه"
٧٨٣٦ - كَـ"ذِرَوَاتٍ"، "زُبَيَاتٍ"، "ذِرْوَاتْ" ... "زُبْيَاتٍ" ايْ لَا "زُبُيَاتٍ"، "ذِرِوَاتْ"
٧٨٣٧ - وَشَذَّ كَسْرُ "جِرْوَةٍ" أَيْ عَيْنِهَا ... وَهْوَ وَإِنْ وَرَدَ فَهْوَ قَدْ وَهَى
٧٨٣٨ - وَنَادِرٌ أَوْ ذُو اضْطِرَارٍ غَيْرُ مَا ... قَدَّمْتُهُ أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى
٧٨٣٩ - أَيْ قَلَّ أَوْ ضَرُورَةٌ أَوِ انْتَسَبْ ... لِلُغَةٍ تُنْقَلُ عَنْ بَعْضِ العَرَبْ
٧٨٤٠ - فَـ"جِرْوَةٌ" وَ"جِرِوَاتٌ" يُلْفَى ... مِنْ أَوَّلٍ مُتْبَعَ عَيْنٍ لِلفَا
٧٨٤١ - وَ"كَهْلَةٌ" وَ"كَهَلَاتٌ" مُتْبَعَا ... لِأَنَّهُ وَصْفٌ لِذَاكَ امْتَنَعَا
٧٨٤٢ - قِيَاسُهُ فِي رَاجِحٍ وَ"سَمْرَاتْ" ... مُسَكَّنَ العَيْنِ كَنَحْوِ "تَمْرَاتْ"
٧٨٤٣ - جَمْعُ مُحَرَّكَيْهِمَا وَعَكْسُ ذَا ... فِي "عِيَرَاتٍ" جَمْعِ "عِيرٍ" آخِذَا
٧٨٤٤ - لِأَنَّهُ قَدْ عُلَّ مِنْهُ العَيْنُ ... فَحَقُّهُ كَغَيْرِهِ التَّسْكِينُ
٧٨٤٥ - وَذَاكَ قَدْ جَاءَ مِنَ القَلِيلِ ... لَيْسَ عَلَى قَوْلِ بَنِي هُذَيْلِ (٢)
٧٨٤٦ - وَ"زَفَرَاتٌ" جَاءَ بِالإِسْكَانِ ... ضَرُورَةً وَذَاكَ قِسْمٌ ثَانِي
(١) البقرة ١٦٨. قرأ ابن عامر والكسائي وقنبل وحفص بضم الخاء والطاء وبالواو، وقرأ باقي السبعة بضم الخاء وإسكان الطاء وبالواو، وقرأ أبو السمال بضم الخاء وفتح الطاء وبالواو. انظر: البحر المحيط ١\ ٦٥٣ والمقاصد الشافية ٦\ ٤٧٠.
(٢) انظر: الكتاب ٣\ ٦٠٠ والمقتضب ٢\ ١٩٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٧٥ وشرح ابن عقيل ٤\ ١١٣ وهمع الهوامع ١\ ٨٩ - ٩٠.
