كتاب الفروق اللغوية - ت محمد سليم

الباب الخامس في الفرق بين الحياة والنماء والحي والحيوان وبين الحياة والعيش والروح وما يخالف ذلك وفي الفرق بن الحياة والقدرة والاستطاعة والقوة والقدرة وما يقرب من ذلك - الفرق بين القادر والمقيت - ص: 106

الْفِعْل وَقَوْلنَا لَهُ قاهر من صِفَات الذَّات وَقد يكون من صِفَات الْفِعْل وَذَلِكَ أَنه يفعل مَا يصير بِهِ الْعَدو مقهورا وَقَالَ عَليّ بن عِيسَى الْغَالِب الْقَادِر على كسر حد الشَّيْء عِنْد مقاومته باقتداره والقاهر الْقَادِر على المستعصي من الْأُمُور

الْفرق بَين الْقَادِر والمقيت

أَن المقيت على مَا قَالَ بعض الْعلمَاء يجمع معنى الْقُدْرَة على الشَّيْء وَالْعلم بِهِ قَالَ والشاهدت قَول الشَّاعِر من الْخَفِيف

(أَلِي الْفضل أم عَليّ إِذا حو م ... سبت إِنِّي على الْحساب مقيت)

قَالَ وَلَا يُمكن المحاسبة لَهما مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهَا وَالْعلم بهَا وَفِي الْقُرْآن (وَكَانَ على كل شَيْء مقيتا) أَي مقتدرا على كل شَيْء عَالما بِهِ وَقل غَيره المقيت على الشَّيْء الموقوق عَلَيْهِ وَقيل هُوَ المقتدر وَأنْشد من الوافر

(وَذي ضغن كَفَفْت الضغن عَنهُ ... وَكنت على إساءته مقيتا) وَقيل هُوَ الْمجَازِي كَأَنَّهُ يَجْعَل لكل فعل قدره من الْجَزَاء وَالْقُدْرَة والقوت متقاربان وَقَالَ ابْن عَبَّاس مقيتا حفيظا وَقَالَ مُجَاهِد شَهِيدا وحفيظا

حسيبا وَقَالَ الْخَلِيل المقيت الْحَافِظ والحفيظ أشبه الْوُجُوه لِأَنَّهُ مُشْتَقّ من الْقُوت والقوت يحفظ النَّفس فَكَأَن المقيت الَّذِي يُعْطي الشَّيْء قدر حَاجته من الْحِفْظ وَحكى الْفراء يقوت ويقيت

الْفرق بَين الْقَادِر وَالْقَوِي

أَن الْقوي هُوَ الَّذِي يقدر عَليّ الشَّيْء وعَلى مَا هُوَ أَكثر مِنْهُ وَلِهَذَا لَا يجوز أَن يُقَال للَّذي استفرغ قدرته فِي الشَّيْء إِنَّه قوي عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ أَنه قوي عَلَيْهِ إِذا كَانَ فِي قدرته فضل لغيره وَلِهَذَا قَالَ بَعضهم الْقوي الْقَادِر الْعَظِيم الشَّأْن فِي مَا يقدر عَلَيْهِ

الْفرق بَين الْقَادِر وَالْقَوِي

أَن الْقوي هُوَ الَّذِي يقدر عَليّ الشَّيْء وعَلى مَا هُوَ أَكثر مِنْهُ وَلِهَذَا لَا يجوز أَن يُقَال للَّذي استفرغ قدرته فِي الشَّيْء إِنَّه قوي عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ أَنه قوي عَلَيْهِ إِذا كَانَ فِي قدرته فضل لغيره قَالَ بَعضهم الْقوي الْقَادِر الْعَظِيم الشَّأْن فِي مَا يقدر عَلَيْهِ

الْفرق بَين قَوْلك قَادر عَلَيْهِ وقادر على فعله

أَن قَوْلك قَادر عَلَيْهِ يُفِيد أَنه قَادر على تصريعة كَقَوْلِك فلَان قَادر على هَذَا الْحجر أَي قَادر على رَفعه وَوَضعه وَهُوَ قَادر على نَفسه أَي قَادر على نَفسه أَي قَادر على ضَبطهَا ومنعها