كتاب الفروق اللغوية - ت محمد سليم

الباب التاسع الفرق بين المثل واشبه والعديل والنظير وما يخالف ذلك من المختلف والمتضاد والمتنافي وما يجري مع ذلك - ص: 153

الْبَاب التَّاسِع

الْفرق بَين الْمثل واشبه والعديل والنظير وَمَا يُخَالف ذَلِك من الْمُخْتَلف والمتضاد والمتنافي وَمَا يجْرِي مَعَ ذَلِك

الْفرق بَين الشبة والشبيه

أَن الشبة أَعم من البية أَلا تراهم يستعملون الشّبَه فِي كل شَيْء وقلما يسْتَعْمل الشبية إِلَّا فِي المتجانسين تَقول زيد شبه الْأسد أَو شبه الْكَلْب وَلَا يكادون يَقُولُونَ شَبيه الْأسد وشبيه الْكَلْب ويقولن زيد شَبيه عَمْرو لِأَن بَاب فعيل حكمه أَن يكون أسم الْفَاعِل الَّذِي يَأْتِي فعله على فعل وَلَا يَأْتِي ذَلِك فِي الصِّفَات فَإِذا قلت زيد شَبيه عَمْرو فقد بالغت فِي تشبيهه بِهِ وأجريته محرى مَا ثَبت لنَفسِهِ وغضافته إِلَيْهِ إِضَافَة صَحِيحَة وَإِذا قلت زيد شبه عَمْرو وَعَمْرو شبه الْأسد فَهُوَ على الِانْفِصَال أش شبه لعَمْرو وَشبه للأسد لِأَنَّهُ نكرَة وَكَذَلِكَ الْمثل وَلِهَذَا تدخل عَلَيْهِ رب وَإِن أضيف إِلَى الْكَاف قَالَ الشَّاعِر من الْكَامِل

(يَا رب مثلك فِي النِّسَاء عزيزة ... بَيْضَاء قد متعتها بِطَلَاق) فَأدْخل رب على مثل وَلَا تدخل رب إِلَّا على النكرات وَأما الشّبَه فمصدر سمي بِهِ يُقَال الشبة بَينهمَا ظَاهر وَفِي فلَان شبة من فلَان وَلَا يُقَال فلَان شبه والشبة بَينهمَا ظَاهر وَفِي فلَان شبه من فلَان وَلَا يُقَال فلَان شبه والشبة عِنْد الْفُقَهَاء الصّفة الَّتِي إِذا اشْترك فِيهَا الأَصْل وَالْفرع وَجب اشتراكهما فِي الحكم وَعند لمتكلمين مَا إِذا اشْترك فِي اثْنَان كَانَا

مثلين وَكَذَلِكَ الْفرق بَين الْعدْل والعديل سَوَاء وَذَلِكَ أَن الْعدْل أَعم من العديل وَمَا كَانَ أَعم فَإِنَّهُ أخص بالنكرة فَهُوَ للْجِنْس وَغير الْجِنْس تَقول عَمْرو عدل وَزيد عديلة وَعدل الْأسد وَلَا يُقَال عديلة وَقَالَ بعض النَّحْوِيين مثل وَغير وَشبه وَسوى لَا تتعرف بِالْإِضَافَة وَإِن اضيف إِلَى الْمعرفَة للُزُوم الْإِضَافَة لمعناها وغلبتها على لَفظهَا وذلك أَنَّك