كتاب الفروق اللغوية - ت محمد سليم

الباب السادس عشر في الفرق بين الهداية الصلاح والسداد وما يخالف ذلك من الغي والفساد وما يقرب منه - الفرق بين إحكام الشيء وإبراهه - ص: 213

حسن وَهُوَ مجَاز لَا يتَعَدَّى هَذَا الْموضع

الْفرق بَين إحكام الشَّيْء وإبراهه

أَن إبرامه تَقْوِيَة وَأَصله فِي تَقْوِيَة الْحَبل هُوَ فِي غَيره مستعار

الْفرق بَين الإراام والتأريب

أَن التأريب شدَّة العقد يُقَال أرب العقد غذا جعل فَوق عقد وَهُوَ خلاف النشط يُقَال نشطه إِذا عقده بأنشوطهوهو عقد ضَعِيف وأربه إِذا أحكم عقده وأنشطه إِذا حل الأنشوطه

الْفرق بَين مَا يُخَالف الْهِدَايَة وَغَيرهَا مِمَّا يجْرِي فِي الْبَاب

الْفرق بَين الزيغ والميل

أَن الزيغ مُطلقًا لَا يكون إِلَّا الْميل عَن الْحق يُقَال فلَان من أهل الزيغ وَيُقَال أَيْضا زاغ عَن الْحق وَلَا أعرف زاغ عَن الْبَاطِل لِأَن الزيغ اسْم لميل وَلِهَذَا قَالَ أهل اللُّغَة الفرغ وزيع فِي الرسغ والميل عَام فِي المحبوب وَالْمَكْرُوه

الْفرق بَين الْميل والميل

أَن الْميل مصدر وَيسْتَعْمل فِي مَا يرى وَفِي مَا لَا يرى مثل ميلك إِلَى فلَان وَمَال الْحَائِط ميلًا والميل بِالتَّحْرِيكِ اسْم يسْتَعْمل فِي مَا يرى خَاصَّة تَقول فِي الْعود ميل وَفِي فلَان ميل إِذا كَانَ يمِيل فِي أحد الْجَانِبَيْنِ من خلقه

الْفرق بَين العثو وَالْفساد

أَن العثو كَثْرَة الْفساد وَأَصله من قَوْلك ضبع عثواء إِذا كثر الشّعْر على وَجههَا وَكَذَلِكَ الرجل وعاث يعيث لُغَة وعثا يعثو افصح اللغتين وَمِنْه قَوْله عز وَجل (وَلَا تعثوا فِي الأَرْض مفسدين)