كتاب الفروق اللغوية - ت محمد سليم

الباب الثامن الفرق بين الفرد والواحد والوحدانية وما يجري مع ذلك وفي الفرق بين ما يخالغة من الكل والجمع وما هو من قبيل الجمع من التأليف والتصنيف والنظم والتنضيد والممارسة والمجاورة والفرق بين ما يخالف ذلك من الفرق والفصل - الفرق بين ما يخالف الجمع والتأليف الفرق بين التفريق والتفكيك - ص: 149

فِي مَا يؤلف على استقامة وَمَعَ ذَلِك فَإِن بَين التَّرْتِيب والتنظيم فرقا وَهُوَ أَن التَّرْتِيب هُوَ وضع الشَّيْء مَعَ شكله والتنظيم هُوَ وَضعه مَعَ مَا يظْهر بِهِ وَلِهَذَا اسْتعْمل النّظم فِي الْعُقُود والقلائد لِأَن خرزها ألوان يوضع كل شَيْء مِنْهَا مَعَ مَا يظْهر بِهِ لَونه

الْفرق بَين قَوْلنَا الْجمع وَقَوْلنَا أجمع

أَن أجمع اسْم معرفَة يُؤَكد بِهِ الِاسْم الْمعرفَة نَحْو قَوْلك المَال لَك أجمع وَهَذَا مَالك اجْمَعْ

وَلَا ينْصَرف لِأَن أفعل معرفَة وَالشَّاهِد على أَنه معرفَة أَنه لَا يتبع نكرَة أبدا وَيجمع فَيُقَال عِنْدِي إخوانك أَجْمَعُونَ ومررت بإخوانك أَجْمَعِينَ وَلَا يكون إِلَّا تَابعا لَا يجوز مَرَرْت بأجميعن وَجَاءَنِي ومؤنثه جَمْعَاء يُقَال طفت بدارك جمعار وَيجمع فَيُقَال مَرَرْت بجواريك جمع وَجَاءَنِي جوارايك جمع وَأجْمع جمع تَقول جَاءَنِي القَوْل بإجمعهم كَمَا تَقول جَاءَنِي القَوْل بإفلسهم وأكلبهم وأعبدهم وَلَيْسَ هَذَا الْحَرْف من حُرُوف التوكيد وَالشَّاهِد دُخُول الْعَامِل عَلَيْهِ وإضافته وَأجْمع الَّذِي هُوَ للتوكيد لَا يُضَاف وَلَا يدْخل عَلَيْهِ علامل وَمن أجَاز فتح الْمِيم فِي قَوْلك جَاءَنِي القَوْل بإجمعهم فقد أَخطَأ

الْفرق بَين مَا يُخَالف الْجمع والتأليف

الْفرق بَين التَّفْرِيق والتفكيك

أَن كل تفكيل تَفْرِيق وَلَيْسَ كل تَفْرِيق تفكيا وَإِنَّمَا التفكيل مَا يصعب من التَّفْرِيق وَهُوَ تَفْرِيق للمتزقات من الؤلفات والتفريق يكون فِيهَا وَفِي غَيرهَا وَلها لَا يُقَال فَككت النخالة بَعْضهَا من بعض كَمَا يُقَال فرقتها وَقيل التَّفْرِيق تفكيك مَا جمع وَألف تَقْرِيبًا وَهَذَا يَقُوله من لَا يثبت للالتزاق معنى غير التَّأْلِيف

الْفرق بَين الْفَصْل وَالْفرق

ان الْفَصْل يكون فِي جملَة وَاحِدَة وَلِهَذَا يُقَال فصل الثَّوْب وَهَذَا فصل فِي الْكتاب لأَنْت الْكتاب جملَة وَاحِدَة وَلِهَذَا ثمَّ حَتَّى سمي مَا يتَضَمَّن جملَة من الْكَلَام فصلا وَلِهَذَا أَيْضا يُقَال فصل الْأَمر لِأَنَّهُ وَاحِد وَلَا ياقل فرق الْأَمر لِأَن الْفرق خلاف الْجمع فَيُقَال فرق بَين الْأَمريْنِ كَمَا يُقَال جمع بَين الْأَمريْنِ وَقَالَ المتكلمون